○二示須揀所以

○二示須揀所以

十方如來于十八界一一修行皆得圓滿無土菩提，于其中間亦無優(yōu)劣。但汝下劣未能于中圓自在慧。故我宣揚(yáng)令汝但于一門?入，入一無妄彼六知根一時(shí)淸凈。十方如來稱機(jī)設(shè)化，世界非一，眾機(jī)不同?；蛞蕴煲露鞣鹗拢蛞约劈a無言而作佛事，香飰金光其類非一。故佛修時(shí)于十八中隨研一法皆成無上菩提。言圓滿者，一成一切?。但證一法于十八界皆成解脫。以佛證圓理故根塵識皆無優(yōu)劣。則六根之中各各功德有千二百不待言矣。阿難下劣不但遜佛，并非圓機(jī)，豈能隨舉一法便該十八？?根之法急宜宣說。于十八中揀去塵識惟取六根，如去丈就尺。又于六根中揀去余五根惟取耳根，如去尺就寸。所謂汝復(fù)于中克定優(yōu)劣也。佛應(yīng)劣機(jī)帶別說圓故施此法豈得巳哉？一簡勸畧明竟。