○三了妄?真

是故當(dāng)知，?香為緣生?識(shí)界三處都無，則?與香及香界三本非因緣非自然性。中間內(nèi)外俱破則三處都無。又前約浮塵勝義是破?根香塵，不能生識(shí)是破香界，?三處都無也。三處相因是聲聞因緣之義，若不相因是外道自然之計(jì)。二義俱破如來藏顯。