○次釋三初師?伺各二輕識(shí)古籍關(guān)注2024-02-07 05:56○次釋三初師?伺各二 有義?伺各有?浄二類差別。謂?伺,是二各有?浄二類差別,名二各二。成唯識(shí)論音響補(bǔ)遺瀏覽 2點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評(píng)論圖片表情視頻評(píng)價(jià)全部評(píng)論推薦 ○次?伺二初釋體用○次?伺二初釋體用 ?謂?求令心怱遽于意言境麤轉(zhuǎn)為性伺謂伺察令心怱遽于意言境細(xì)轉(zhuǎn)為性此二俱以安不安住○次釋三初師?伺各二○次釋三初師?伺各二 有義?伺各有?浄二類差別。謂?伺,是二各有?浄二類差別,名二各二。○次釋二初初師○次釋二初初師 有義:初二攝自性身,經(jīng)說真如是法身故;論說轉(zhuǎn)去阿頼?識(shí)得自性身,圓鏡智品轉(zhuǎn)去藏識(shí)而證○次釋二初難前師○次釋二初難前師 論說預(yù)流果巳斷一切一分,有支無全斷?故。若無明支唯見所斷,寜說預(yù)流無全斷??若愛、○次釋二初師唯憂三初立義○次釋二初師唯憂三初立義 有義唯憂,逼迫心故。諸圣教說意地戚受,名憂根故。○次?伺二初師亦五識(shí)俱○次?伺二初師亦五識(shí)俱 有義?伺亦五識(shí)俱論說五識(shí)有?伺故又說?伺?七分別謂有相等雜集復(fù)言任運(yùn)分別謂五○次轉(zhuǎn)釋二初釋性三初釋三和○次轉(zhuǎn)釋二初釋性三初釋三和 謂根境識(shí)更相隨順故名三和觸依彼生令彼和合故說為彼三和合位。宗鏡第四十七卷○三釋二各二言二初標(biāo)○三釋二各二言二初標(biāo) 二各二?。○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經(jīng)說三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識(shí)不然豈符正理?恐有謂曰:經(jīng)說識(shí)言,或詮轉(zhuǎn)識(shí),何○次釋二初總釋○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無為,理非有故。準(zhǔn)俱舍論,余乗亦有五位,謂色法十一,心法唯一,心點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)