○次釋二初斥非輕識古籍關注2024-02-07 05:34○次釋二初斥非 所執(zhí)實我既無生滅，如何可說生死輪?？常如虛空非苦所惱，何為厭舍求趣涅槃？故彼所言常為自害。此中就彼所執(zhí)常義破也。謂我若常同于虛空，則無生滅亦無苦惱，誰復輪轉？誰趣涅槃？故彼所言常?，秖為自害耳。成唯識論音響補遺瀏覽 6點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執(zhí)實我?常無?，后應如前是事非有，前應如后是事非無，以后與前體無別故。若謂我用前后○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執(zhí)實我?無?易，猶如虛空，如何可能造業(yè)受果？若有?易，應是無常。量云：實我是有法，○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執(zhí)實我旣無生滅，如何可說生死輪?？常如虛空非苦所惱，何爲厭捨求趣涅槃？故彼所言常爲○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執(zhí)實我?常無?，後應如前是事非有，前應如後是事非無，以後與前體無別故。若謂我用前後○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執(zhí)實我?無?易，猶如虛空，如何可能造業(yè)受果？若有?易，應是無常。量云：實我是有法，○次答釋二初對斥○次答釋二初對斥 過去未來若是實有可許非斷如何非常常亦不?緣起正理。若謂過未定是實有，可許非斷，既曰○次斥非三初總斥○次斥非三初總斥 彼有虛言都無實義。○二斥初師非○二斥初師非 非説他分體便非實勿不信等亦假有故。由初解云，論説貪分故無別體。此斥云，非説他分等。○二斥初師非○二斥初師非 非說他分體便非實勿不信等亦假有故。由初解云，論說貪分故無別體。此斥云，非說他分等。○次釋三初斥失○次釋三初斥失 汝應諦聽若唯一識寜有十方凡圣尊?因果等別誰為誰說何法何求？初句誡聽。若唯下出過，六法點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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