○次會?化身

亦名變化身，無漏定力轉(zhuǎn)令異本如?化故。如有論説：聲聞無學(xué)永盡後有，云何能證無上菩提？依?化身證無上覺，非業(yè)?身，故不違理。先釋。名轉(zhuǎn)令異本?，意明但轉(zhuǎn)?本時之身似如?化。，非新生故。如有下，引證。先問。謂諸聲聞證無學(xué)果，則我生巳盡，永不復(fù)受分叚之身，何能出生入死行菩薩道化度有情，乃至究竟?於無上菩提果?？依?化下，彼論答也。義可思準(zhǔn)。淸?鈔云：一名不思議?易身，二名?化身，三名意成身。若出體?，總有三説：一云悲願爲(wèi)體，二云定願爲(wèi)性，三云無明住地惑無漏有分別業(yè)爲(wèi)性。文。