火輪未有休息

火輪未有休息

上云必妙覺性，非因非縁，云何常説具四種縁？而世尊云：我説世間諸因縁法，非第一義，而不知何者是第一義，故以世間因縁爲(wèi)問。而世尊明告，汝先厭離聲聞，多聞無功，不能免離摩登伽難，啓請如來妙奢摩等最初方便，故我發(fā)明藏性，逈?世間，云何復(fù)混因縁自然，而自疑惑？其由眞藥現(xiàn)前而不能識也。夫世間之相，頑礙不融。若定執(zhí)不和，如虛空之不和于色，則世閒不成安立。若定執(zhí)和合，則明暗色空不可分辨。若亦合亦離，則生死死生，無有間息，何因而得出離耶？如來藏性，又且不然。能不變隨縁故，?色?空。似乎和合，求其體不可得。隨縁不變故，非色非空。似不和合，而大用現(xiàn)前。欲除戲論，當(dāng)究於是矣。