○次難前師二初正難二初難心不竝生

○次難前師二初正難二初難心不竝生

若此與彼無(wú)俱起義説此與彼有開(kāi)導(dǎo)力一身八識(shí)旣容俱起如何?類(lèi)爲(wèi)?導(dǎo)依若許爲(wèi)依應(yīng)不俱起便同異部心不竝生。諸識(shí)相朢互稱(chēng)彼此。先縱云：謂若此識(shí)起時(shí)，彼識(shí)不與此俱起，説此已起，於彼未起，有開(kāi)導(dǎo)力，可許異?爲(wèi)開(kāi)導(dǎo)依。次奪云：一身八識(shí)?容俱起，則此與彼無(wú)開(kāi)導(dǎo)力，如何異類(lèi)爲(wèi)開(kāi)導(dǎo)依？若許下顯失，以小乗只許一個(gè)意識(shí)，而有見(jiàn)聞?dòng)X知之用故，開(kāi)?問(wèn)：此難何意？答曰：意云八識(shí)相朢，他現(xiàn)生處，不障我路，何用他識(shí)與自?導(dǎo)？又難：若自八識(shí)，互爲(wèi)開(kāi)導(dǎo)，一身八識(shí)，應(yīng)不俱起。前師答云：不俱何失？難云：便同小乘心不竝生。