○次釋妨二初難

○次釋妨二初難 此與諸法?非一異應如瓶等是假非實。外人難，謂此種子與諸法，?非一異，應如瓶等，泥團與

○次釋妨二初難 若?如何此識亦是惡業(yè)?熟？難意云：?唯捨受相應，如何此識亦是惡業(yè)?熟？惡業(yè)所招寜無苦

○次釋妨二初難 若爾何故決擇分說二十二根一切皆有?熱種子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，攝決擇分中。問二十

○次釋妨一初難 若?菩薩煩惱種子未永斷盡非阿羅漢應皆?就阿頓?識何故?彼決擇分説不退菩薩亦不成就阿頼

○次釋妨二初正釋妨難三初釋憶識等事妨二初

○次釋難二初難 世尊經(jīng)中說有三業(yè)，撥身語業(yè)，豈不違經(jīng)？經(jīng)說三業(yè)，?論主併歸心識，豈不與聖敎相違？

○次釋難二初難 此俱見等，應名相應。：問意云：癡?增上是主，名爲不?見；慢、愛三非増上非主，應名相應

○次釋難二初難 ?爾，?彼寜得涅槃？謂所知障?非縛故，如何斷彼亦得無住涅槃？

○次通妨二初難 若伏下惑能起此定後不斷退生上地?豈生上已卻斷下惑？難云：若伏餘惑，隨應生上，皆得起此

○次通妨二初難 雖説三法更互依持而許唯煖不徧三界何不許識獨有間轉(zhuǎn)？大乗宗，許煖不徧三界，以無色無身故