○次釋難二初難

○次釋難二初難 此俱見(jiàn)等，應(yīng)名相應(yīng)。：?jiǎn)栆庠疲喊V?增上是主，名爲(wèi)不?見(jiàn)；慢、愛(ài)三非増上非主，應(yīng)名相應(yīng)

○次釋難二初難 ?爾，?彼寜得涅槃？謂所知障?非縛故，如何斷彼亦得無(wú)住涅槃？

○次釋難二初釋餘識(shí)應(yīng)例難二初難 若?，餘識(shí)相應(yīng)煩惱，此識(shí)中無(wú)，應(yīng)名不?。難意云：此俱無(wú)明，餘識(shí)所無(wú)，

○次釋妨二初難 於可厭事，希彼不合，朢彼別離，豈非有欲？難云：於可厭事，若未合時(shí)，希彼不合，若已合時(shí)

○次釋妨二初難 此與諸法?非一異應(yīng)如瓶等是假非實(shí)。外人難，謂此種子與諸法，?非一異，應(yīng)如瓶等，泥團(tuán)與

○次釋妨二初難 若?如何此識(shí)亦是惡業(yè)?熟？難意云：?唯捨受相應(yīng)，如何此識(shí)亦是惡業(yè)?熟？惡業(yè)所招寜無(wú)苦

○次釋妨二初難 若爾何故決擇分說(shuō)二十二根一切皆有?熱種子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，攝決擇分中。問(wèn)二十

○次釋假應(yīng)依實(shí)難二初難 有作是難若無(wú)離識(shí)實(shí)我法者假亦應(yīng)無(wú)謂假必依眞事似事?法而立如有眞火有似火人有猛

○次釋難 乗語(yǔ)勢(shì)故説我所言或此執(zhí)彼是我之我故於一見(jiàn)義説二言，開(kāi)?。前師難云：汝説第七不執(zhí)我所，大論何

○次釋難 無(wú)學(xué)有漏雖非漏俱，而從先時(shí)有漏種起，故?有漏，於理無(wú)違。難云：有學(xué)未盡我執(zhí)而與漏俱，故?有