至道法身應(yīng)生相好元置品第四

至道法身應(yīng)生相好元置品第四

是時黃帝越云臺山參拜。

寧君請問三洞三等開度應(yīng)接天人，次問三寳通生境界，又問境界通生天人，人通道生，生通道體，道通無外，普備形神，至道無私，感化何異？

寧君吿黃帝曰：三洞九帝，九天生門，仙真圣位，各有九品、二十七位。三洞品階，從凡遷仙，八十一等，本為三界迷暗參差，故立三乘，以為階品。至道玉帝，功備十方，故立三寳，三尊不同，應(yīng)顯三身，三體各異。故于龍漢劫時，應(yīng)以圣教，號為無形天尊；赤明劫時，應(yīng)以真教，號為無明天尊；上皇劫時，應(yīng)以仙教，號為元始天尊。三寳應(yīng)教，三乘有差，應(yīng)化法身，本跡亦別。昔于初劫龍漢，開圖于大羅天明霞觀中，而演三洞三十六部，應(yīng)生境界，各有三十六天，內(nèi)演十號，混沌天元。玄元始氣，應(yīng)為玄象，明光洞煥，九色重暉，八景圓明，而生相好，應(yīng)生境界，化體成人，人天果報，凡圣不等，三身相好，上中下殊，開立人神，皆稟化體也。

寧君告黃帝曰：吾昔于初劫，至道玉帝無形天尊，于大羅天明霞觀中，闡三洞應(yīng)生十號，敷九帝而立九天，仙真圣位為三寳之玄津，二十七位為境界之修品；三十六部，上為三境之玄根，下為三界三十六天之感宅；七十二相，境界垂形；八十一好，人天生本。消息變化，遍備大千，吐納應(yīng)身，通生五億。無極三界，傍亙無涯，境界通神，上下俱稟，毎劫應(yīng)現(xiàn)，名號有殊，歷代化身，尊名有別。第一號源，源是源本；第二號混，混不可分別；第三號沌，沌是樸大；第四號溟，溟是溟然；第五號涬，涬然無際；第六號蒙，蒙如細霧；第七號澒，澒如澒涌；第八號始，始氣凝于大羅；第九號元，元善之長；第十號玄，玄主上天。玄之又玄，天中尊主，位稱陛下，上備生原。是故無名天尊，上從大羅八號始氣，初生玉清，應(yīng)以圣教，大洞法門；次從玉清九號元氣，下生上清，應(yīng)以真教，洞玄法門；次從上清十號玄氣，下生泰清，應(yīng)以仙教，洞神法門。復(fù)次三境下生三界，境界相感，三乘互差，三境接引，三界亦別。玉清圣境，下通無色；上清真境，下通色界；泰清仙境，下通欲界。復(fù)次三洞通生人神，天人相通，九戶齊育。玉清圣境，生人上一，泥丸上宮；上清真境，生人中一，真為絳宮；泰清仙境，生人下一，黃庭仙宮。故人下一黃庭元王，以為生神含氣命主。仙道主生，因生修習(xí)。仙之言遷，遷升太清；遷仙入真，上升上清；遷真入圣，上升玉清；遷圣入道，上升大羅，至道之境，曠理凝漠也。