○次釋三初因緣依

○次釋三初因緣依

一因緣依謂自種子諸有為法皆托此依離自因緣必不生故。宗鏡第七十二卷云：?種子依此因緣?，對(duì)果得名，因?是緣，?不取因由之義。此因，是果，之所依故，?現(xiàn)行名果，能生種子，名因緣。又因?，是現(xiàn)行果之因。緣?，?此因，有親生現(xiàn)行果之用名緣。問(wèn)因緣依，與因緣何別？答依狹緣寬。若因緣?有三義：一種引種，二種生現(xiàn)，三現(xiàn)?種。若因緣依，?唯取種生現(xiàn)，一義是真因緣依。若種生種，但名因緣，不得名依，以異?因果故。?前?無(wú)體非依，定須同時(shí)。問(wèn)且如現(xiàn)熏種，亦是同?因果，何不為依？答現(xiàn)熏種，雖同?，然闕因沉，隱果，顯現(xiàn)義，亦非因緣依，故知唯取真因緣義名依。都具三義，名因緣依：一是主?種是主；二因沉，隱果，顯現(xiàn)，?簡(jiǎn)現(xiàn)熏種。三因果同時(shí)，?簡(jiǎn)種生種。問(wèn)此種子，為因綠依體?，取何法為能依？答諸有為法，皆托此依，?一切有為緣，生法色之與心，皆須托自種為依，有此種故，一切色心現(xiàn)行，方始得生，離自因緣，必不生故。意云：心現(xiàn)若離自心種，必不生。色法亦爾。