○次釋四初因緣二初標列輕識古籍關注2024-02-07 05:59○次釋四初因緣二初標列 一因緣謂有為法親辦自果此體有二一種子二現(xiàn)行。感果曰因助生曰緣親辦自果有助生義因?是緣故名因緣有為法者要而言之除法界外余色心等又此中?指本識中種及能熏心心所等。成唯識論音響補遺瀏覽 10點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次釋六位類別二初標列○次釋六位類別二初標列 雖諸心所名義無異，而有六位種類差別，謂徧行有五，別境亦五，善有十一，煩惱有六○次廣釋頌義二?因緣用二初釋二初正釋因緣○次廣釋頌義二?因緣用二初釋二初正釋因緣 界是因義?種子識無始時來展轉(zhuǎn)相續(xù)親生諸法故名為因依是緣義?○次別釋四初能轉(zhuǎn)道二初標○次別釋四初能轉(zhuǎn)道二初標 一、能轉(zhuǎn)道。此復有二：○次別釋二初列○次別釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云：親緣者，是逼附義。近義?如相分親逼附近于見分，更無余○次別釋二初約雜?釋二初標○次別釋二初約雜?釋二初標 然雜?法略有三種煩惱業(yè)果種類別故。宗鏡第七十六卷云：一煩惱雜?，?是見修○次釋四煩惱二初釋別名二初征列○次釋四煩惱二初釋別名二初征列 其四者何謂我癡我見幷我慢我愛是名四種。○次釋二初初師○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經(jīng)說真如是法身故；論說轉(zhuǎn)去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉(zhuǎn)去藏識而證○次釋三初因緣依○次釋三初因緣依 一因緣依謂自種子諸有為法皆托此依離自因緣必不生故。宗鏡第七十二卷云：?種子依此因緣○次正釋二初總標○次正釋二初總標 謂十地中修十勝行，斷十重障，證十真如，二種轉(zhuǎn)依由斯證得。○次如次答釋二初標○次如次答釋二初標 謂具大乘二種性?，略于五位漸次悟入。點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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