○次別釋觸等五初釋觸二初明正義二初正明輕識古籍關(guān)注2024-02-07 05:40○次別釋觸等五初釋觸二初明正義二初正明 觸謂三和分別變異令心心所觸境為性受想思等所依為業(yè)。宗鏡第五十七卷云：三和是因，觸是其果。觸若不生時，余受一心所，亦不能生。 和合一切心及心所，令同觸前境，是觸自性。?諸心所緣境時，皆是觸功能自性也。?此觸似彼三和，與受等為所依，是觸之業(yè)用。成唯識論音響補遺瀏覽 14點贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次別釋二初釋信等八初釋信二初明正義二初○次別釋二初釋信等八初釋信二初明正義二初○次釋欲等別名五初釋欲二初明正義二初略明○次釋欲等別名五初釋欲二初明正義二初略明 云何為欲？于所樂境希朢為性，?依為業(yè)。：此出體用。欲謂樂欲○次別釋三門二初釋行相所緣二初略釋二初明○次別釋三門二初釋行相所緣二初略釋二初明○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經(jīng)說三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)說識言，或詮轉(zhuǎn)識，何○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托眾○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○次釋二初正釋○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應(yīng)。此中，○次釋二初正釋○次釋二初正釋 若?真如應(yīng)是假有許則便無真勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法為依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉(zhuǎn)識○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉(zhuǎn)識點贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報
下載APP下載APP