○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表

○次明種實有二初正釋 雖非一異而是實有假法如無非因緣故。此斷定實有。謂此之種子，雖與本識及所生果，非

○次釋?經(jīng)義二初正釋二初明無意無想非? 謂彼長時無六轉識，若無此意，我執(zhí)便無。非于余處有具縛者，一期

○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表

○次釋?二初正釋 經(jīng)說三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)說識言，或詮轉識，何

○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托眾

○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法為依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶

○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，

○次釋二初正釋 若?真如應是假有許則便無真勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非

○次釋二初總明 四?思者，?思、名義、自性、差別、假有實無，如實徧知此四離識及識非有，名如實智。名義

○次別釋二初釋信等八初釋信二初明正義二初