○次引證二初引瑜伽通證三類因緣

○次引證二初引瑜伽通證三類因緣

故瑜伽說無常法與他性為因亦與后?自性為因是因緣義自性言顯種子自類前為后因他性言顯種與現(xiàn)行互為因義。先引論文，無常法?，通指諸心心所，種子體是生滅有轉(zhuǎn)?故，名無常種，?無常現(xiàn)行，亦是無常。瑜伽第五卷云：謂無常法是因，無有常法能為法，因又雖無常法，為無常因，然與他性為因，亦與后自性為因，非?此剎那。又雖與他性為因，及與后自性為因，然已生未滅方能為因，非未生已滅文，自性下釋義。以種朢種名自性，種現(xiàn)相朢名他性。雖引自他二義，此中唯取他性，種生現(xiàn)義，證因緣依也。