錢塘勤上人詩(shī)集敘

錢塘勤上人詩(shī)集敘

昔翟公罷廷尉，賔客無一人至者。其后復(fù)用，賔客欲往，翟公大書其門曰：一死一生，乃知交情；一貧一冨，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。丗以為口實(shí)。然吾嘗薄其為人，以為客則陋矣，而公之所以待客者，獨(dú)不為小哉？故太子太師歐陽(yáng)公好士為天下第一，士有一言中于道，不逺千里而求之，甚于士之求公。以故盡致天下豪俊，自庸眾人以顯于丗者固多矣。然士之負(fù)公者，亦時(shí)有之。蓋嘗慨然大息，以人之難知為好士者之戒。意公之于士，自是少倦，而其退老于潁水之上。余往見之，則猶論士之賢者，惟恐其不聞?dòng)趤F也。至于負(fù)者，則曰是罪在我，非其過也。翟公之客負(fù)公于死生貴賤之間，而公之士叛公于?息俄頃之際。翟公罪客，而公罪已，與士益厚，賢于古人逺矣。公不喜佛老，其徒有治詩(shī)書、學(xué)仁義之說者，必引而進(jìn)之。佛者惠勤，從公游三十余年，公常稱之為聦明才智有學(xué)問者，尤長(zhǎng)于詩(shī)。公薨于汝隂，余哭之于其室，其后見之，語(yǔ)及于公，未嘗不涕泣也。勤固無求于丗，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，豈為利也哉？余然后益知勤之賢。使其得列于士大夫之間，而從事于功名，其不負(fù)公也審矣。熈寜七年，余自錢塘將赴髙密，勤出其詩(shī)若干篇，求余文以傳于丗。余以為詩(shī)非待文而傳者也。若其為人大略，則非斯文莫之傳也。