錢塘勤上人詩集敘

錢塘勤上人詩集敘

昔翟公罷廷尉，賔客無一人至者。其後復(fù)用，賔客欲往，翟公大書其門曰：一死一生，乃知交情；一貧一冨，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。丗以爲(wèi)口實(shí)。然吾嘗薄其爲(wèi)人，以爲(wèi)客則陋矣，而公之所以待客者，獨(dú)不爲(wèi)小哉？故太子太師歐陽公好士爲(wèi)天下第一，士有一言中於道，不逺千里而求之，甚於士之求公。以故盡致天下豪俊，自庸衆(zhòng)人以顯於丗者固多矣。然士之負(fù)公者，亦時(shí)有之。蓋嘗慨然大息，以人之難知爲(wèi)好士者之戒。意公之於士，自是少倦，而其退老於潁水之上。余往見之，則猶論士之賢者，惟恐其不聞於丗也。至於負(fù)者，則曰是罪在我，非其過也。翟公之客負(fù)公於死生貴賤之間，而公之士叛公於?息俄頃之際。翟公罪客，而公罪已，與士益厚，賢於古人逺矣。公不喜佛老，其徒有治詩書、學(xué)仁義之說者，必引而進(jìn)之。佛者惠勤，從公遊三十餘年，公常稱之爲(wèi)聦明才智有學(xué)問者，尤長於詩。公薨於汝隂，余哭之於其室，其後見之，語及於公，未嘗不涕泣也。勤固無求於丗，而公又非有德於勤者，其所以涕泣不忘，豈爲(wèi)利也哉？余然後益知勤之賢。使其得列於士大夫之間，而從事於功名，其不負(fù)公也審矣。熈寜七年，余自錢塘將赴髙密，勤出其詩若干篇，求余文以傳於丗。余以爲(wèi)詩非待文而傳者也。若其爲(wèi)人大略，則非斯文莫之傳也。