○三約無心位破

○三約因如果破 若果多分，合故?麤，多因極微，合應(yīng)非細(xì)，足?根境，何用果為？既多分?，應(yīng)非實有，則汝

○三約無心位破 又無心位此?定無旣有閒斷性非堅住如何可執(zhí)持種受熏？無心位中，旣無六識，此?定無，無則

○次約位 或此位識行相所緣不可知故如壽煖等非第六識若此位有行相所緣可知識?應(yīng)如余位非此位攝本為止息行

○三約果色?因破 執(zhí)有對色?諸極微。若無方分，應(yīng)無障隔；若?，便非障礙有對。是故汝等所執(zhí)極微，必有方

○三約雙?破立明三觀 是則終日破相，諸法皆成。終日立法，纎塵必盡。終日絕待，二邊熾然。是為?破?立、

○次總破三初約思慮有無破 又諸所執(zhí)實有我體，為有思慮？為無思慮？若有思慮，應(yīng)是無常，非一切時有思慮故

○三約所緣非緣破 又諸所執(zhí)實有我體，為是我見所緣境不？若非我見所緣境?，汝等云何知實有我？若是我見所

○三破 佛吿阿難：汝言相?是義不然。何以故？如無手人拳?竟滅，彼無眼?非見全無。所以?何？汝試于途詢

○三?破 彼救不然有差別故謂佛自簡唯無明觸所生諸受為緣生愛曾無有處簡觸生受故若有觸必有受生受與想俱其

○三?破 彼救不然有差別故謂佛自簡唯無明觸所生諸受爲(wèi)緣生愛曾無有處簡觸生受故若有觸必有受生受與想俱其