長攻

長攻

五曰：凡冶亂存亡，安危疆弱，必有其遇，然后可成。各一則不設。故桀、紂雖不肖，其亡遇湯、武也。遇湯、武，天也，非桀、紂之不肖也。湯、武雖賢，其王遇桀、紂也。遇桀、紂，天也，非湯、武之賢也。若桀、紂不遇，湯、武，未必亡也。桀、紂不亡，雖不肖，辱未至于此。若使湯、武不遇，桀、紂，未必王也。湯、武不王，雖賢，顯未至于此。故人主有大功，不聞不肖；亡國之主不聞賢。譬之若良農(nóng)，辯土地之宜，謹耕耨之事，未必收也。然而收者，必此人也，始在于遇時雨。遇時雨，天地也，非良農(nóng)所能為也。

越國大饑，王恐，召范蠡而謀。范蠡曰：王何患焉？今之饑，此越之福而呉之禍也。夫呉國甚富，而財有余，王年少，智寡材輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請糴于呉，則食可得也。食得其卒，越必有呉，而王何患焉？越王曰：善。乃使人請食于呉。呉王將與之伍：子胥進諫曰：不可與也。夫呉之與越，接土鄰境，道易人通，仇讐敵戰(zhàn)之國也，非呉?越，越必?呉。若燕、秦、齊、晉，山處陸居，豈能逾五湖、九江、越十七阨以有呉哉？故曰：非呉?越，越必?呉。今將輸之粟，與之食，是長吾讐而養(yǎng)吾仇也。財匱而民恐，悔無及也。不若勿與而攻之，固其數(shù)也。此昔吾先王之所以霸。且夫饑，代事也，猶淵之與阪，誰國無有？呉王曰：不然。吾聞之，義兵不攻服，仁者食饑餓。今服而攻之，非義兵也。饑而不食，非仁體也。不仁不義，雖得十越，吾不為也。遂與之食。不出三年，而呉亦饑。使人請食于越，越王弗與，乃攻之。夫差為擒

楚王，欲取息與蔡，乃先佯善蔡侯而與之謀曰：吾欲得息，柰何？蔡侯曰：息夫人，吾妻之姨也。吾請為饗息侯與其妻者，而與王俱，因而襲之。楚王曰：諾。于是與蔡侯以饗禮入于息，因與俱，遂取息，旋舎于蔡，又取蔡。

趙簡子病，召太子而告之曰：我死已葬，服衰而上夏屋之山，以望。太子敬諾。簡子死已葬，服衰，召大臣而告之曰：愿登夏屋以望。大臣皆諫曰：登夏屋以望，是游也。服衰以游，不可。襄子曰：此先君之命也，寡人弗敢廢。群臣敬諾。襄子上于夏屋，以望代俗，其樂甚美。于是襄子曰：先君必以此教之也。及歸，慮所以取代，乃先善之。代君好色，請以其弟姉妻之。代君許諾。弟姉已徃，所以善代者乃萬。故馬郡宜馬，代君以善馬奉襄子。襄子謁于代君而請觴之。馬郡盡，先令舞者置兵其羽中。數(shù)百人先具大金斗。代君至酒酣，反斗而擊之。一成腦涂地。舞者操兵以闘，盡殺其從者，因以代君之車迎其妻。其妻遙聞之狀，磨笄以自刺。故趙氏至今有刺笄之證與反斗之號。

此三君者，其有所自而得之，不備遵理，然而后世稱之，有功故也。有功于此而無其失，雖王可也。