○次別釋四初釋心等四名

謂或名心由種種法熏?種子所積集故或名阿陀那執(zhí)持種子及諸色根令不壞故或名所知依能與?浄所知諸法爲(wèi)依止故或名種子識能徧任持世出世間諸種子故此等諸名通一切位，宗鏡釋云：積集義是心義，集起義是心義，以能集生多種子故?；蚰苎N於此識中，?能積集，復(fù)起諸法故，説此識名爲(wèi)心義。阿陀那，此云執(zhí)持執(zhí)，持諸種有色根故。所知依?，依謂第八，所知?雜?淸浄三性。種現(xiàn)與彼爲(wèi)依，名所知依無性攝論云：所應(yīng)可知故，名所知。依謂所依。此所依言簡取能依，雜?淸浄諸有爲(wèi)法，不取無爲(wèi)，由彼無有所依義故。所依?阿頼?識?；蛎N子識，能持世間出世間種者，持有漏種，名爲(wèi)世間，持無漏種，名爲(wèi)出世間。問種子識，與心義何別？答?取第八識現(xiàn)行，亦名種子故，但是種能生現(xiàn)行故，名種子識此識現(xiàn)行，能生法種，功能義邊，第八識，名種子識。前言心?，但是積集集起義名心。此等下結(jié)上四名，通聖凡位。