○次廣釋頌義二初徵

○次廣釋頌義三初徵標(biāo) 云何證得二種轉(zhuǎn)依？

○次廣釋二初釋二取隨眠二初正釋頌義 此二取言，顯二取取，執(zhí)取能取、所取性故。二取?氣，名彼隨眠。隨逐

○次依義廣釋二初總釋 謂?浄法以心爲(wèi)本因心而生依心住故心受彼熏持彼種故。宗鏡第四十七卷云：以心爲(wèi)本?

○次依義廣釋二初標(biāo)義 謂要實有恒徧無雜彼法可立正實趣生。具足四義，方是趣生之體。

○次正釋頌義二初釋常俱義 此中俱言顯相應(yīng)義謂從無始至未轉(zhuǎn)依此意任運(yùn)恒緣藏識與四根本煩惱相應(yīng)。

○次廣釋義二初復(fù)問 雖説未了非破他義巳義便?應(yīng)更確陳?此敎理。問?意云，雖前論文，廣引教理，已彰唯識

○次廣釋頌義二?因緣用二初釋二初正釋因緣 界是因義?種子識無始時來展轉(zhuǎn)相續(xù)親生諸法故名爲(wèi)因依是緣義?

○次依義廣釋二初引經(jīng)釋 謂彼經(jīng)中自作是釋名謂非色四藴色謂羯邏藍(lán)等此二與識相依而住如二蘆束更互爲(wèi)緣恒俱

○次正釋頌義二初未?依 謂生欲界現(xiàn)行末那相應(yīng)心所，?欲界繫。乃至有頂應(yīng)知亦然，任運(yùn)恒緣自地藏識執(zhí)爲(wèi)內(nèi)

○次正釋頌義二初未轉(zhuǎn)依三初釋三性義二初別