從地涌出品第十五

從地涌出品第十五

?時(shí)他方國(guó)土諸來(lái)菩薩摩訶薩，過(guò)八恒河沙?，於大衆(zhòng)中起，合掌作禮而白佛言：“世尊！若聽(tīng)我等，於佛滅後，在此娑婆世界，勤加精進(jìn)，護(hù)持、讀誦、書(shū)寫(xiě)、供養(yǎng)是經(jīng)典者，當(dāng)於此土而廣說(shuō)之?！?/p>

?時(shí)佛告諸菩薩摩訶薩衆(zhòng)：“止，善男子！不須汝等護(hù)持此經(jīng)。所以者何？我婆婆世界自有六萬(wàn)恒河沙等菩薩摩訶薩，一一菩薩各有六萬(wàn)恒河沙眷屬，是諸人等，能於我滅後，護(hù)持、讀誦、廣說(shuō)此經(jīng)?！?/p>

佛說(shuō)是時(shí)，娑婆世界三千大千國(guó)土地皆振裂，而於其中，有無(wú)量千萬(wàn)億菩薩摩訶薩同時(shí)涌出。是諸菩薩，身皆金色，三十二相，無(wú)量光明，先盡在此娑婆世界之下、此界虗空中住。是諸菩薩，聞釋迦牟尼佛所說(shuō)音聲，從下發(fā)來(lái)。一一菩薩皆是大衆(zhòng)唱導(dǎo)之?，各將六萬(wàn)恒河沙眷屬；況將五萬(wàn)、四萬(wàn)、三萬(wàn)、二萬(wàn)、一萬(wàn)恒河沙等眷屬者；況?乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千萬(wàn)億那由他分之一；況?千萬(wàn)億那由他眷屬；況?億萬(wàn)眷屬；況?千萬(wàn)、百萬(wàn)、乃至一萬(wàn)；況?一千、一百、乃至一十；況?將五、四、三、二、一弟子者；況?單巳，樂(lè)遠(yuǎn)離行。如是等比，無(wú)量無(wú)邊，筭?譬喻所不能知。

是諸菩薩從地出巳，各詣虗空七寶妙塔多寶如來(lái)、釋迦牟尼佛所。到巳，向二世尊頭面禮足，及至諸寶樹(shù)下師子座上佛所，亦皆作禮，右繞三帀，合掌恭敬，以諸菩薩種種讚法而以讚歎，住在一面，欣樂(lè)瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩，從初涌出，以諸菩薩種種讚法而讚於佛，如是時(shí)間，經(jīng)五十小劫。是時(shí)釋迦牟尼佛黙然而坐，及諸四衆(zhòng)亦皆黙然五十小劫；佛神力故，令諸大衆(zhòng)謂如半日。

?時(shí)四衆(zhòng)，亦以佛神力故，見(jiàn)諸菩薩徧滿無(wú)量百千萬(wàn)億國(guó)土虗空。是菩薩衆(zhòng)中有四導(dǎo)師：一名上行，二名無(wú)邊行，三名淨(jìng)行，四名安立行。是四菩薩，於其衆(zhòng)中最爲(wèi)上?唱導(dǎo)之師，在大衆(zhòng)前，各?合掌，觀釋迦牟尼佛而問(wèn)訊言：“世尊！少病、少惱，安樂(lè)行不？所應(yīng)度者，受敎易不？不令世尊生疲勞耶？”

?時(shí)四大菩薩而說(shuō)偈言：

“世尊安樂(lè)，少病少惱，敎化衆(zhòng)生，

得無(wú)疲倦。又諸衆(zhòng)生，受化易不？

不令世尊，生疲勞耶？”

?時(shí)世尊，於菩薩大衆(zhòng)中而作是言：“如是，如是！諸善男子！如來(lái)安樂(lè)，少病、少惱；諸衆(zhòng)生等，易可化度，無(wú)有疲勞。所以者何？是諸衆(zhòng)生，世世巳來(lái)常受我化，亦於過(guò)去諸佛恭敬尊重，種諸善根。此諸衆(zhòng)生，始見(jiàn)我身，聞我所說(shuō)，?皆信受入如來(lái)慧；除先修?學(xué)小乗者。如是之人，我?亦令得聞是經(jīng)，入於佛慧。”

?時(shí)諸大菩薩而說(shuō)偈言：

“善哉善哉！大雄世尊！諸衆(zhòng)生等，

易可化度。能問(wèn)諸佛，甚深智慧，

聞巳信行，我等隨喜?！?/p>

於時(shí)世尊讚歎上?諸大菩薩：“善哉，善哉！善男子！汝等能於如來(lái)發(fā)隨喜心?！?/p>

?時(shí)彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩衆(zhòng)，皆作是?：“我等從昔巳來(lái)，不見(jiàn)不聞如是大菩薩摩訶薩衆(zhòng)，從地涌出，住世尊前，合掌、供養(yǎng)，問(wèn)訊如來(lái)。”

時(shí)彌勒菩薩摩訶薩，知八千恒河沙諸菩薩等心之所?，幷欲自決所疑，合掌向佛，以偈問(wèn)曰：

“無(wú)量千萬(wàn)億，大衆(zhòng)諸菩薩，

昔所未曾見(jiàn)，願(yuàn)兩足尊說(shuō)，

是從何所來(lái)，以何因緣集？

巨身大神通，智慧叵思議，

其志?堅(jiān)固，有大忍辱力，

衆(zhòng)生所樂(lè)見(jiàn)，爲(wèi)從何所來(lái)？

一一諸菩薩，所將諸眷屬，

其?無(wú)有量，如恒河沙等。

或有大菩薩，將六萬(wàn)恒沙，

如是諸大衆(zhòng)，一心求佛道。

是諸大師等，六萬(wàn)恒河沙，

俱來(lái)供養(yǎng)佛，及護(hù)持是經(jīng)。

將五萬(wàn)恒沙，其?過(guò)於是。

四萬(wàn)及三萬(wàn)、二萬(wàn)至一萬(wàn)，

一千一百等，乃至一恒沙、

半及三四分，億萬(wàn)分之一，

千萬(wàn)那由他，萬(wàn)億諸弟子，

乃至於半億，其??過(guò)上。

百萬(wàn)至一萬(wàn)，一千及一百，

五十與一十，乃至三二一，

單巳無(wú)眷屬，樂(lè)於獨(dú)處者，

俱來(lái)至佛所，其?轉(zhuǎn)過(guò)上。

如是諸大衆(zhòng)，若人行籌?，

過(guò)於恒沙劫，猶不能盡知。

是諸大威德，精進(jìn)菩薩衆(zhòng)，

誰(shuí)爲(wèi)其說(shuō)法，敎化而成就？

從誰(shuí)初發(fā)心？稱揚(yáng)何佛法？

受持行誰(shuí)經(jīng)？修?何佛道？

如是諸菩薩，神通大智力，

四方地振裂，皆從中涌出。

世尊我昔來(lái)，未曾見(jiàn)是事，

願(yuàn)說(shuō)其所從，國(guó)土之名號(hào)。

我常遊諸國(guó)，未曾見(jiàn)是衆(zhòng)，

我於此衆(zhòng)中，乃不識(shí)一人，

忽然從地出，願(yuàn)說(shuō)其因緣。

?此之大會(huì)，無(wú)量百千億，

是諸菩薩等，皆欲知此事。

是諸菩薩衆(zhòng)，本末之因緣，

無(wú)量德世尊，惟願(yuàn)決衆(zhòng)疑?！?/p>

?時(shí)釋迦牟尼分身諸佛，從無(wú)量千萬(wàn)億他方國(guó)土來(lái)者，在於八方諸寶樹(shù)下，師子座上，結(jié)跏趺坐。其佛侍者，各各見(jiàn)是菩薩大衆(zhòng)，於三千大千世界四方，從地涌出，住於虗空。各白其佛言：“世尊！此諸無(wú)量無(wú)邊阿僧祇菩薩大衆(zhòng)，從何所來(lái)？”

?時(shí)諸佛各告侍者：“諸善男子！且待須臾，有菩薩摩訶薩，名曰彌勒——釋迦牟尼佛之所授記，次後作佛——巳問(wèn)斯事，佛?答之，汝等自當(dāng)因是得聞?！?/p>

?時(shí)釋迦牟尼佛告彌勒菩薩：“善哉，善哉！阿逸多！乃能問(wèn)佛如是大事。汝等當(dāng)?一心，被精進(jìn)鎧，發(fā)堅(jiān)固意，如來(lái)?欲顯發(fā)宣示諸佛智慧、諸佛自在神通之力、諸佛師子奮迅之力、諸佛威猛大勢(shì)之力?！?/p>

?時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

“當(dāng)精進(jìn)一心，我欲說(shuō)此事，

勿得有疑悔，佛智叵思議。

汝?出信力，住於忍善中，

昔所未聞法，?皆當(dāng)?shù)寐劇?/p>

我?安慰汝，勿得懷疑懼，

佛無(wú)不實(shí)語(yǔ)，智慧不可量。

所得第一法，甚深叵分別，

如是?當(dāng)說(shuō)，汝等一心聽(tīng)?！?/p>

?時(shí)世尊說(shuō)此偈巳，告彌勒菩薩：“我?於此大衆(zhòng)，宣告汝等。阿逸多！是諸大菩薩摩訶薩，無(wú)量無(wú)?阿?祇，從地涌出，汝等昔所未見(jiàn)者，我於是娑婆世界得阿耨多?三藐三菩提巳，敎化示導(dǎo)是諸菩薩，調(diào)伏其心，令發(fā)道意。此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下、此界虗空中?。混吨T經(jīng)典，讀誦通利，思惟分別，正憶?。阿逸多！是諸善男子等，不樂(lè)在衆(zhòng)多有所說(shuō)；常樂(lè)靜處，勤行精進(jìn)未曾休息；亦不依止人天而住。常樂(lè)深智，無(wú)有障礙，亦常樂(lè)於諸佛之法，一心精進(jìn)，求無(wú)上慧?！?/p>

?時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

“阿逸汝當(dāng)知！是諸大菩薩，

從無(wú)?劫來(lái)，修?佛智慧，

悉是我所化，令發(fā)大道心。

此等是我子，依止是世界，

常行頭陀事，志樂(lè)於靜處，

捨大衆(zhòng)憒閙，不樂(lè)多所說(shuō)。

如是諸子等，學(xué)?我道法，

晝夜常精進(jìn)，爲(wèi)求佛道故，

在娑婆世界，下方空中住。

志?力堅(jiān)固，常勤求智慧，

說(shuō)種種妙法，其心無(wú)所畏。

我於伽耶城，菩提樹(shù)下坐，

得成最正覺(jué)，轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。

?乃敎化之，令初發(fā)道心，

?皆住不退，悉當(dāng)?shù)贸煞稹?/p>

我?說(shuō)實(shí)語(yǔ)，汝等一心信，

我從久遠(yuǎn)來(lái)，敎化是等衆(zhòng)。”

?時(shí)，彌勒菩薩摩訶薩及無(wú)?諸菩薩等，心生疑惑，怪未曾有，而作是?：“云何世尊於少時(shí)間、敎化如是無(wú)量無(wú)邊阿?祇諸大菩薩，令住阿耨多?三藐三菩提？”?白佛言：“世尊！如來(lái)爲(wèi)太子時(shí)，出於釋宮，去伽耶城不遠(yuǎn)，坐於道場(chǎng)，得成阿耨多?三藐三菩提。從是巳來(lái)，始過(guò)四十餘年。世尊！云何於此少時(shí)，大作佛事，以佛勢(shì)力、以佛功德，敎化如是無(wú)量大菩薩衆(zhòng)，當(dāng)成阿耨多?三藐三菩提？

“世尊！此大菩薩衆(zhòng)，假使有人於千萬(wàn)億劫?不能盡，不得其邊。斯等久遠(yuǎn)巳來(lái)，於無(wú)量無(wú)邊諸佛所，植諸善根，成就菩薩道，常修梵行。世尊！如此之事，世所難信。譬如有人，色美髪黑，年二十五，指百歲人，言：‘是我子?！浒贇q人，亦指年少，言：‘是我父，生育我等?！鞘码y信。佛亦如是，得道巳來(lái)，其實(shí)未久，而此大衆(zhòng)諸菩薩等，巳於無(wú)量千萬(wàn)億劫，爲(wèi)佛道故，勤行精進(jìn)，善入出住無(wú)量百千萬(wàn)億三昧，得大神通，久修梵行，善能次第?諸善法，巧於問(wèn)答，人中之寶，一切世間甚爲(wèi)希有。?日世尊方云：‘得佛道時(shí)，初令發(fā)心，敎化示導(dǎo)，令向阿耨多?三藐三菩提?！雷鸬梅鹞淳?，乃能作此大功德事。我等雖?信佛隨冝所說(shuō)，佛所出言未曾虗妄，佛所知者皆悉通達(dá)。然諸?發(fā)意菩薩，於佛滅後，若聞是語(yǔ)，或不信受，而起破法罪業(yè)因緣。唯然，世尊！願(yuàn)爲(wèi)解說(shuō)，除我等疑，及未來(lái)世諸善男子聞此事巳，亦不生疑?！?/p>

?時(shí)彌勒菩薩欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

“佛昔從釋種，出家近伽耶，

坐於菩提樹(shù)，?來(lái)尚未久。

此諸佛子等，其?不可量，

久巳行佛道，住於神通力，

善學(xué)菩薩道，不染世間法，

如蓮蕐在水，從地而涌出。

皆起恭敬心，住於世尊前。

是事難思議，云何而可信？

佛得道甚近，所?就甚多，

願(yuàn)爲(wèi)除衆(zhòng)疑，如實(shí)分別說(shuō)。

譬如少壯人，年始二十五，

示人百歲子，髪白而面皺，

是等我所生；子亦說(shuō)是父。

父少而子老，舉世所不信。

世尊亦如是，得道來(lái)甚近。

是諸菩薩等，志固無(wú)怯?，

從無(wú)量劫來(lái)，而行菩薩道，

巧於難問(wèn)答，其心無(wú)所畏，

忍辱心決定，端正有威德，

十方佛所讚。善能分別說(shuō)，

不樂(lè)在人衆(zhòng)，常好在禪定，

爲(wèi)求佛道故，於下空中住。

我等從佛聞，於此事無(wú)疑，

願(yuàn)佛爲(wèi)未來(lái)，演說(shuō)令開(kāi)解。

若有於此經(jīng)，生?不信者，

?當(dāng)墮惡道。願(yuàn)?爲(wèi)解說(shuō)，

是無(wú)量菩薩，云何於少時(shí)，

敎化令發(fā)心，而住不退地？”