再論蘭州等地狀

再論蘭州等地狀

右臣近於六月二十八日奏，以西施入界，恐必有請(qǐng)和請(qǐng)地之議，乞因此時(shí)舉蘭州及安疆、米脂等五寨地棄而與之，安邉息民，爲(wèi)社稷之計(jì)。見(jiàn)今西使巳到，竊聞執(zhí)政大臣棄守之論，尚未堅(jiān)決。臣竊見(jiàn)皇帝陛下登極以來(lái)，夏國(guó)雖屢遣使，而疆場(chǎng)之事，?不自言。度其狹心，蓋知朝廷厭兵，是以確然不請(qǐng)，欲使此議發(fā)自朝廷，得以爲(wèi)重。朝廷深覺(jué)其意，忍而不與，情得勢(shì)窮，始來(lái)請(qǐng)命。今若又不許，遣其來(lái)使，徒手而歸，一失此機(jī)，必爲(wèi)後悔。彼若?集兵馬，屯聚境?，許之則畏兵而與，不復(fù)爲(wèi)恩，不許則邉釁一開(kāi)，禍難無(wú)巳，間不容髪，正在此時(shí)，不可失也。臣又聞昔日取蘭州及五寨地，本非先帝聖意。先帝始議取靈武，內(nèi)臣李憲畏懦不敢前去，遂以兵取蘭州。先帝始議取橫山，帥臣沉括、種諤之徒不能遵奉聖略，遂以兵取五寨。此二者皆由將吏不職，意欲邀功免罪，而先帝之意本則不然。其後元豐六年，夏國(guó)遣使請(qǐng)罪，先帝嘉其恭順，爲(wèi)敕邉吏禁止侵掠。旣又遣使謝恩，請(qǐng)復(fù)疆土。先帝仍爲(wèi)指揮保安軍與宥州議立疆界，因循未定，而先帝奄棄萬(wàn)國(guó)，遂以至今。由此言之，蘭州五寨，取之則非先帝本心，棄之則出先帝遣意。今議者不深究本末，妄立堅(jiān)守之議，茍避棄地之名，不度民力，不爲(wèi)國(guó)計(jì)，其意止欲私已自便，非社稷之利也。臣又聞議者或謂棄守皆不免用兵，棄則用兵必遲，守則用兵必速。遲速之聞，利害不遠(yuǎn)。若遂以地與之，恐非得計(jì)。臣聞聖人應(yīng)變之機(jī)，正在遲速之際，但使事變稍緩，則吾得筭已多。昔漢文、景之世，昊王濞內(nèi)懷不軌，稱(chēng)病不朝，積財(cái)養(yǎng)士，謀亂天下。文帝專(zhuān)務(wù)含養(yǎng)，置而不問(wèn)，加賜幾杖，恩禮日隆。濞雖包藏禍心，而仁澤浸漬，終不能發(fā)。及景帝用鼂錯(cuò)之謀，欲因其有罪，削其郡縣，以爲(wèi)削之亦反，不削亦反，削之則反疾而禍小，不削則反遲而禍大。削書(shū)一下，七國(guó)盡反，至使景帝發(fā)天下之兵，遣三十六將，僅而破之。議者若不究利害之淺深，較禍福之輕重，則文帝隱忍不法，近於柔仁；景帝剛斷必行，近於強(qiáng)毅。然而如文帝之計(jì)，禍發(fā)旣遲，可以徐爲(wèi)備禦，稍經(jīng)?月。變故自生。以漸制之。勢(shì)無(wú)不可。雖有千濞。亦何能爲(wèi)。如景帝之計(jì)。禍發(fā)旣速。未及旋踵。巳至交兵。鋒刃既接。勝負(fù)難保。社稷之命。決於一日。雖食鼂錯(cuò)之肉。何益於事。今者欲棄之。?與文帝同。而欲守之謀與景帝?。臣乞宣諭執(zhí)政。欲棄者理直而禍綏，欲守者理曲而禍速。曲直遲速，孰爲(wèi)利害？況今日之事，主上妙年，母后聽(tīng)斷，將帥吏士，恩情未接，兵交之日，誰(shuí)使效命？若其羽書(shū)沓至，勝負(fù)紛然，臨機(jī)決斷，誰(shuí)任其責(zé)？惟乞聖慈以此反覆深慮，早賜裁斷，無(wú)使西戎別致猖狂，棄守之議皆不得其便，則天下幸甚。謹(jǐn)錄奏聞，伏候勑?。