○次釋三初師二分俱無

○次釋三初師喜受俱 有義，此俱唯有喜受，恒內(nèi)執(zhí)我生喜愛故。

○次師容俱三初正釋 有義：六識三性容俱率?等流，?等五識或多或少，容俱起故。五識與意雖定俱生，而善性

○三師二分俱有 有義：此智二分俱有，説此思惟似眞如相，不見眞實眞如性故。又説此智分別諸法自?相等，觀

○次釋三初師二分俱無 有義俱無，離二取故。

○次別釋三初釋無想天?三初正釋無想 無想天者謂修彼定厭麤想力生彼天中違不恒行心及心所想滅爲首名無想天

○次釋二初師俱生唯斷 有義唯斷常見相麤惡友等力方引生故瑜伽等説何邊執(zhí)見是俱生?謂斷見攝學現(xiàn)觀?起如是

○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經(jīng)説眞如是法身故；論説轉(zhuǎn)去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉(zhuǎn)去藏識而證

○三師初後俱有二初正釋 有義生時亦有轉(zhuǎn)識彼中有必起潤生煩惱故如餘本有初必有轉(zhuǎn)識故。意謂，彼天不但命終

○次轉(zhuǎn)釋三初師約可忻釋三初正釋 有義：所樂謂可欣境，於可欣事欲見聞等有希朢故。：此師以可欣釋所樂，謂

○次別解本智三初師相見俱無 有義：此智二分俱無，説無所取能取相故。：此師意謂，緣眞如智無能所取，是以