袁太孺人傳

袁太孺人傳

武進(jìn)夏雷邨袁氏，有賢母曰蔣太孺人，副榜貢生贈文林郎淸憲之妻。子曰祖期、祖望、祖修、祖訓(xùn)、筠，皆以文行稱于庠序，而祖望爲(wèi)最，學(xué)者字之曰念方先生。筠以舉人爲(wèi)雲(yún)南知縣，有循政，

覃恩得贈爲(wèi)太孺人。袁氏世力田，至淸憲始治舉子業(yè)。其考貤贈文林郎。思齊敎子孫有法度，太孺人妊身，卽戒以古胎敎之法。及舉子，訓(xùn)之曰：勉樹德，勿姑息，以勖而子成。太孺人謹(jǐn)而行之。其敎子自其齠齓，令長者慈，少者恭，翼如也。學(xué)有閒怒之嬉戲，責(zé)之，有不悌遜痛懲之，無得貰者。故祖期兄弟，幼皆恂恂無疾言遽色，無子弟之過，長而皆守其敎，以克有成。太孺人爲(wèi)人恭敬仁愛，儉於已而周于人。御一食，有不得食者在其側(cè)，不甘也。服一衣，有不得衣者在其側(cè)，不燠也。袁氏之族十二支，同邨而居者及異姓僅百餘家，長者無弗長也，如其長，幼者無弗幼也如其幼。有乏無弗賙也，有急無弗急也，有疾病必問之，必餽遺之，憂之也若在已。十二支之姻親宗女至，無弗禮也。於其親者館之加隆焉，下逮戚屬之臧獲，必易服乃見，予之食，然後聽去，雖匃者必食之飽。年老癃病，或畱之宿，給以米，然後遣之。匃婦有老而謹(jǐn)者，時時至，或輟食食之，徹茵蓆寢之。推其心，惟願接于我者，靡不得所，不知有貴賤之分，人我之異也。然太孺人家僅中人產(chǎn)，所賜予人，皆出節(jié)儉，及紡織衣服，無得畱篋笥者，率爲(wèi)人乞去質(zhì)錢。冬寒，常以所薦茵與無被者，其子婦知之，更以進(jìn)，則卻之曰：吾弗寒也。固請薦之。閱旬日，則或又以與人矣。太孺人年八十八卒，以乾隆壬子之十月卒。前數(shù)日，猶扶病出，爲(wèi)人計畫薪米，葢其天性。然，病革，筠侍語之曰：今而知萬事莫如爲(wèi)善也。又日：子孫務(wù)勤讀，勿與人爭利；利與人同，則有福而無禍。始太孺人祖姑蔣，以勤儉好施稱，賢於諸孫婦中獨(dú)善太孺人，曰：吾與若同氏，惟若能嗣吾。及太孺人老，而訓(xùn)子孫必曰：吾聞之祖姑如此。

論曰：夫子有言，婦人學(xué)于舅姑。觀贈公之戒太孺人，自胎敎?zhǔn)?，而太孺人言必稱祖姑袁氏之丗德，有以哉！有以哉！婦人之慈仁者，類能好施予，然如太孺人之同視一體，何其發(fā)於至誠，而施行之不倦也？及其秉禮審義，動識大體，此豈婦人之仁哉。鳴呼，可謂賢矣。