承拙齋家傳

承拙齋家傳

承君名任，字是常，自號(hào)拙齋先生。其先祖漢侍中祭酒宮，宋南渡時(shí)，有振者，及其弟採(cǎi)，僑居毘陵。子孫世爲(wèi)武進(jìn)太平鄉(xiāng)篠塢里人，拙齋採(cǎi)後也。父兌，以孝聞，事在郡志。拙齋學(xué)於宜興杭生，通五經(jīng)、四子書，泛覽百家，爲(wèi)詩(shī)、古時(shí)文，然以躬行爲(wèi)務(wù)。補(bǔ)學(xué)生員，九試於鄉(xiāng)，不得舉，以所學(xué)授生徒，終其身。作愛吾廬記以自述，其辭曰：愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。破屋數(shù)掾，不蔽風(fēng)日，方庭跼武，無佳葩奇卉可以?shī)誓?。有書?shù)千卷，先生晝夜講習(xí)其中。有四子一孫，各授一經(jīng)，日與辨析疑義，使?fàn)?wèi)歌詩(shī)文辭，點(diǎn)筆以爲(wèi)樂。役使無童僕，客有至者，則延入蔬食相對(duì)。與之論古聖賢。若晤之幾席也。先生以致知格物爲(wèi)基阯，以身體力行爲(wèi)堂奧，以懲忿窒欲爲(wèi)牆垣，以推已及人爲(wèi)門戶，以書策吟詠爲(wèi)園囿。保吾天，全吾眞，處而安焉。入而自得焉。葢不足爲(wèi)外人道也。其指趣如此。常語(yǔ)學(xué)者曰。文詞小伎，于身心何所益，讀聖賢書如此爾耶。子志試禮部，瀕行，命之曰：行已有恥，立身之大端也。得失之際愼之。志兄弟皆恂謹(jǐn)力學(xué)，父之?dāng)溡?。著四書質(zhì)疑錄、拙齋集若干卷，時(shí)文若干篇。年六十有六，嘉慶三年三月十五日卒。子曰志，曰惠，曰懋，曰憲，曰甯。懋早卒，甯爲(wèi)叔父後，而志中式乾隆甲寅科舉人。拙齋年十三而喪母，卽知守禮。父卒，敎育異母少弟，有恩禮。居鄉(xiāng)長(zhǎng)者行甚眾，要其大者論之，故不著。杭生者名樂，篤行君子也。從學(xué)者稱畱閑先生，目盲廢矣。拙齋事之八年。及卒，邀其同門，具其行呈于學(xué)官，旌其門。拙齋所授徒陽(yáng)湖張湻、宜興陸典疇，皆以力行稱于鄉(xiāng)里。論曰：自時(shí)文之學(xué)興，而六經(jīng)四子之書爲(wèi)科舉羔雁而已。父以是敎其子，師以是傳之徒，周公孔子之說，日舉于口而筆于書，而終身不知其爲(wèi)何物者，眾也。拙齋敎人求之身心，而勖其子以有恥，古之學(xué)者，何以異是。志爲(wèi)余言，君終身服一言曰恕。然晚年乃曰：吾嘗謂恕以接物，善矣，今而知未也，當(dāng)思孟子三自反。然則拙齋得力之淺?，與其勤于學(xué)，至老而不倦，皆可以知之矣。