重刋百丈淸規(guī)序

重刋百丈淸規(guī)序

道本乎實(shí)際，而禮樂法制者，其攝化之權(quán)也。非權(quán)則敎無以立，而道不行矣。吾大雄氏之弘範(fàn)界軌，持萬化一，皆發(fā)乎自覺聖智之所現(xiàn)量。是以權(quán)實(shí)相需，體用一?。故靈山之會(huì)，衆(zhòng)盈百萬，雍?無違，所謂不治而不亂，不待夫告誡之諄諄矣。及其護(hù)善遮惡，而爲(wèi)毘尼之制，則條陳縷析，纖悉弗遺。涅槃?lì)櫭鼊t曰：汝等比丘！於吾滅後，當(dāng)尊波?提木義，是汝之師。然則王化大千，而垂範(fàn)後世者，總不越乎理事不二之訓(xùn)也。正法之餘，敎?zhǔn)紪|被，而?什、流支諸師方亟亟乎契經(jīng)之譯，而事儀之?固其所緩。自達(dá)磨之來，單傳心?，雖知起行之要，復(fù)有穎悟超虗，而以儀容進(jìn)止之不足爲(wèi)者。於是乎百丈大師淸規(guī)之作，實(shí)有以贊翼毘尼，?綱法席。以是而?叢林，導(dǎo)宗乘，則敗□之侶無復(fù)容足，而蘭若精?，龍?蹴踏，誠可謂栴?林中無雜樹矣。迨?復(fù)?百年，世殊法?，邪?競作，或無爲(wèi)默照，或狂慧撥無，而古德?鏡目之爲(wèi)長物矣。吾法友浮峰懼是書之不行，而法將與之俱泯，復(fù)圖梓而廣之，蓋亦孔子欲存餼羊之意歟！屬予序之，因著權(quán)實(shí)不二之?，??行之可以爲(wèi)戒云。