重刋百丈淸規(guī)序

重刋百丈淸規(guī)序

道本乎實(shí)際，而禮樂(lè)法制者，其攝化之權(quán)也。非權(quán)則教無(wú)以立，而道不行矣。吾大雄氏之弘范界軌，持萬(wàn)化一，皆發(fā)乎自覺(jué)圣智之所現(xiàn)量。是以權(quán)實(shí)相需，體用一?。故靈山之會(huì)，眾盈百萬(wàn)，雍?無(wú)違，所謂不治而不亂，不待夫告誡之諄諄矣。及其護(hù)善遮惡，而為毘尼之制，則條陳縷析，纖悉弗遺。涅槃?lì)櫭鼊t曰：汝等比丘！于吾滅后，當(dāng)尊波?提木義，是汝之師。然則王化大千，而垂范后世者，總不越乎理事不二之訓(xùn)也。正法之余，教始東被，而?什、流支諸師方亟亟乎契經(jīng)之譯，而事儀之?固其所緩。自達(dá)磨之來(lái)，單傳心?，雖知起行之要，復(fù)有穎悟超虗，而以?xún)x容進(jìn)止之不足為者。于是乎百丈大師淸規(guī)之作，實(shí)有以贊翼毘尼，?綱法席。以是而?叢林，導(dǎo)宗乘，則敗□之侶無(wú)復(fù)容足，而蘭若精?，龍?蹴踏，誠(chéng)可謂栴?林中無(wú)雜樹(shù)矣。迨?復(fù)?百年，世殊法?，邪?競(jìng)作，或無(wú)為默照，或狂慧撥無(wú)，而古德?鏡目之為長(zhǎng)物矣。吾法友浮峰懼是書(shū)之不行，而法將與之俱泯，復(fù)圖梓而廣之，蓋亦孔子欲存餼羊之意歟！屬予序之，因著權(quán)實(shí)不二之?，??行之可以為戒云。