○次釋第二句

○次釋第二句

彼二俱有種種相轉(zhuǎn)。我種種相，謂有情、命?等，預(yù)流、一來等。法種種相，謂實(shí)、德、業(yè)等，藴、處、界等。轉(zhuǎn)謂隨緣施設(shè)，有異。初句總示，我種種下別釋。有情命?，謂十六知見等，?世間我。預(yù)流等?，謂初二果等。假名賢聖，?聖敎我。實(shí)德業(yè)等，謂外道勝論六句法等，?世間法。藴處界等，謂內(nèi)典三科法等，?聖敎法。隨緣施設(shè)有異者，指上我法隨緣立名不同。我施設(shè)異?，於五藴和合法中妄計(jì)有我，名曰有情。妄計(jì)壽和合現(xiàn)存活故，名曰命者。若斷分別我執(zhí)隨眠，名爲(wèi)預(yù)流。隨斷三界八十一品修惑，名一來等。法施設(shè)異?，於名色法中妄計(jì)實(shí)、德、業(yè)等。乃至爲(wèi)迷心重者說五藴，迷色重?說十二處，色心俱迷?說十八界。葢因世間我法隨情執(zhí)實(shí)，聖敎我法應(yīng)機(jī)強(qiáng)說，是皆隨緣施設(shè)，有異開?。問：世間我法率己妄情，聖敎我法有何益用？答：有四緣故：一、言說易故；二、順世間故；三、能除無我怖故；四、有自他?浄信解事業(yè)等故。有此益用。聖說我法。