○次明還滅依持三初標(biāo)

○次依持用二初明流轉(zhuǎn)依持三初標(biāo) 由此有?由有此識有諸趣?有善惡趣。

○次依持用二初明流轉(zhuǎn)依持三初標(biāo) 由此有?由有此識有諸趣?有善惡趣。

○次明還滅依持三初標(biāo) 及涅槃證得?由有此識故有涅槃證得。

○次重明困相三初標(biāo) 一切種相應(yīng)更分別，三相門中，唯種子相，在於因位，義相難知故，特標(biāo)種相，更分別之。

○次依義廣釋二初明滅定有第八識三初依義明

○次廣釋三初種子依二初標(biāo) 初種子依。

○次答三初總標(biāo) 諸聖敎説，相攝不定。

○次答三初總標(biāo) 四中一一皆具三性。

○次釋三初略標(biāo) 由敎及理爲(wèi)定量故。：此由小乗以別境五混爲(wèi)徧行，今大乗以敎理證?觸等是徧行，簡非欲等。

○次引四智三初標(biāo) 又説?就四智菩薩能隨悟入唯識無境，此?阿毘達(dá)摩經(jīng)説。宗鏡第六十二卷云：?是地前小菩