○次重明困相三初標(biāo)輕識(shí)古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:45○次重明困相三初標(biāo) 一切種相應(yīng)更分別，三相門中，唯種子相，在於因位，義相難知故，特標(biāo)種相，更分別之。成唯識(shí)論音響補(bǔ)遺瀏覽 2點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評(píng)論圖片表情視頻評(píng)價(jià)全部評(píng)論推薦 ○次重明困相三初標(biāo)○次重明困相三初標(biāo) 一切種相應(yīng)更分別，三相門中，唯種子相，在于因位，義相難知故，特標(biāo)種相，更分別之。○次廣明迷諦相三初標(biāo)○次廣明迷諦相三初標(biāo) 然迷諦相有總有別。○次答三初總標(biāo)○次答三初總標(biāo) 諸聖敎説，相攝不定。○次答三初總標(biāo)○次答三初總標(biāo) 四中一一皆具三性。○次釋三初略標(biāo)○次釋三初略標(biāo) 由敎及理爲(wèi)定量故。：此由小乗以別境五混爲(wèi)徧行，今大乗以敎理證?觸等是徧行，簡非欲等。○次引四智三初標(biāo)○次引四智三初標(biāo) 又説?就四智菩薩能隨悟入唯識(shí)無境，此?阿毘達(dá)摩經(jīng)説。宗鏡第六十二卷云：?是地前小菩○次受用身三初標(biāo)○次受用身三初標(biāo) 二、受用身，此有二種：○次明六無增減三初標(biāo)○次明六無增減三初標(biāo) 復(fù)次，前六不增減?：○次別明四涅槃三初總標(biāo)○次別明四涅槃三初總標(biāo) 涅槃義別略有四種。涅槃之理，殊無二致，但以凡聖優(yōu)劣言之，略分四別。○次明還滅依持三初標(biāo)○次明還滅依持三初標(biāo) 及涅槃證得?由有此識(shí)故有涅槃證得。點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)
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