○次釋分別?異二初正釋輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:47○次釋分別?異二初正釋 皆有順生心所功能說名?異觸似彼起故名分別。宗鏡云：根可爲依境，可爲取識，二所生可依於根，而取於境。此三之上，皆有順生，一切心所功能作用，名爲?異。分別之用，是觸功能，謂觸之上，有似前三，順生心所?異功能，說名分別。分別?是領(lǐng)似異名，如子似父，名分別父。成唯識論音響補遺瀏覽 4點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執(zhí)立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆(zhòng)○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經(jīng)説三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經(jīng)説識言，或詮轉(zhuǎn)識，何○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶○次釋二初正釋○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業(yè)?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，○次釋二初正釋○次釋二初正釋 若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，?非一異，是假非○次釋二初正釋二初總釋依緣○次釋二初正釋二初總釋依緣 雖非無色，而是識?。謂識生時，內(nèi)因緣力，?似?等色等相現(xiàn)，?以此相爲所依○次異熟果二初正釋○次異熟果二初正釋 異熟?氣爲增上緣感第八識酬引業(yè)力恒相續(xù)故立異熟名感前六識酬?業(yè)者從異熟起名異熟生○次釋善字二初正釋○次釋善字二初正釋 此又是善，白法性故、淸浄法界遠離生滅極安隱故、四智心品玅用無方極巧便故，二種皆有○次釋無癡二初正釋○次釋無癡二初正釋 云何無癡於諸理事明解爲性對治愚癡作善爲業(yè)。於諸諦理，及諸實事，明解了知，而爲自性○次別釋二初正釋義○次別釋二初正釋義 謂緣迷內(nèi)異熟果愚，?正能招後有諸業(yè)爲緣，引?親生、當來、生、老、死位五果種巳；復點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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