珠玉第十八卷

珠玉第十八卷

宋子曰：玉韞山輝，珠涵水媚，此理誠然乎哉？抑意逆之說也。大凡天地生物，光明者昏濁之反，滋潤者枯澁之讎，貴在此則賤在彼矣。合浦于閱，行程相去二萬里，珠雄于此，玉峙于彼，無脛而來，以?愛人寰之中，而輝煌廊廟之上，使中華無端寳藏，折節(jié)而推上坐焉，豈中國輝山媚水者共在人身，而天地菁華止有此數(shù)哉？

珠

凡珍珠必産蚌腹，映月成胎，經(jīng)年最乆，乃爲至寳。其云蛇腹龍頷、鮫皮有珠者，妄也。凡中國珠必産雷、廉二池。三代以前，淮、楊亦南國地，得珠稍近禹貢淮夷螾珠，或後互市之便，非必責其土產(chǎn)也。金採蒲里路，元採揚村、直沽口，皆傳記相承，妄，何嘗得珠？至云忽呂古江出珠，則夷地，非中國也。凡蚌孕珠，乃無質(zhì)而生質(zhì)。他物形小而居水族者，吞噬弘多，夀以不永。蚌則環(huán)包堅甲，無隙可投，卽呑腹囫圇，不能消化，故獨得百年千年，成就無價之寳也。凡蚌孕珠，卽千仭水底，一逢圓月中天，卽開甲仰照，取月精以成其魄。中秋月明，則老蚌猶喜甚。若徹曉無雲(yún)，則隨月東升西沒，轉(zhuǎn)側(cè)其身而映照之。他海濵無珠者，潮汐震憾，蚌無安身靜存之地也。凡亷州池，自烏泥、獨攬沙至于靑鸎，可百八十里。雷州池自對樂島斜望石城界，可百五十里。蜑戶採珠，每歲必以三月時牲殺祭海神，極其熙敬。番戸生啖海腥，入水能視水色，知蛟龍所在，則不敢侵犯。凡採珠舶，其制視他舟橫濶而圓，多載首薦于上，經(jīng)過水漩，則擲薦投之，舟乃無恙。舟中以長繩繫沒人腰，攜籃投水。凡沒人，以錫造灣環(huán)空管，其本缺處，對掩沒人口鼻，令舒透，呼吸于中，別以熟皮包絡(luò)耳項之際，極深者至四五百尺。拾蚌籃中，氣逼，則憾?其上，急提引上，無命者，或葬魚腹。凡沒人出水，煑人毳急覆之，緩則寒慄死。宋朝李招討設(shè)法，以鐡爲耤，最後木柱扳口，兩角墜石，用麻繩作兠，如嚢狀。繩繋舶兩傍，乘風揚帆而兠取之，然亦有漂溺之患。今蜑戶兩法並用之。

凡珠在蚌，如玉在璞，初不識其貴賤，剖取而識之，自五分至一寸五分經(jīng)者爲大品，小平似覆釡，一邊光彩，微似鍍金者，此名璫珠，其値一顆千金矣。古來明月夜光，卽此便是。白晝晴明，簷下看，有光二線，閃爍不定，夜光乃其美號，非眞有昏夜放光之珠也。次則走珠，寶，平底盤中，圓轉(zhuǎn)無定歇，價亦與璫珠相彷。次則滑珠，色光而形不甚圓。次則螺蚵珠，次官雨珠，次稅珠，次蔥符珠。?珠如梁粟，常珠如琬豆稗而碎者曰璣。自夜光至于碎璣，譬均一人身，而王公至于氓隸也。凡珠生止有此數(shù)，採取太頻，則其生不繼，經(jīng)數(shù)十年不採，則蚌乃安其身，繁其子孫，而廣孕寳質(zhì)，所謂珠徙珠還，此煞定死譜，非眞有清官感召也。

沒水採

珠船

擲薦禦漩

竹笆沉底