玉

玉

凡玉入中國貴重用者，盡出于闐蔥嶺，所謂藍田，卽蔥嶺出玉別地名，而後世誤以爲(wèi)西安之藍田也。其嶺水發(fā)源名阿耨山，至蔥嶺分界兩河，一曰白玉河，二曰緑玉河。晉人張匡鄴作西域行程記載有烏玉河，此節(jié)則妄也。玉璞不藏深土，源泉峻急，激映而生，然取者不于所生處，以急湍無著手，俟其夏月水漲，璞隨湍流徙，或百里，或二三百里，取之河中。凡玉映月精光而生，故國人沿河取玉者，多于秋間明月夜望河候視玉璞堆聚處，其月色倍明亮。凡璞隨水流，仍錯雜亂石淺流之中，提出辨認而後知也。白玉河流向東南，綠玉河流向西北，亦力把力地，其地有名望野者，河水多聚玉，其俗以女人赤身沒水而取者，云隂氣相召，則玉留不逝，易于撈取。此或夷人之愚也。凡玉唯白與緑兩色緣者，中國名菜玉，其赤玉、黃玉之説，皆竒石瑯玕之類，價卽不下于玉，然非玉也。凡王璞根係山石流水，未推出位時，璞中玉軟如棉絮，推出位時則巳硬，入塵，見風(fēng)則愈硬。謂世間?磨有軟壬，則又非也。凡璞藏玉其外者曰玉皮，取爲(wèi)硯托之類，其値無幾。璞中之玉，有縱橫尺餘無瑕玷者，古者帝王取以爲(wèi)璽，所謂連城之璧，亦不易得。其縱橫五六寸無瑕者，治以爲(wèi)杯斝，此巳當(dāng)世重寶也。此外惟西洋瑣里有異玉，平時白色，晴日下看，映出紅色，隂雨時又爲(wèi)靑色，此可謂之玉妖，尚方有之。朝鮮西比太尉山有千年璞，中藏羊脂玉，與蔥嶺美者無殊異。其他雖有載志，聞見則未經(jīng)也。凡玉由彼地纒頭回，其俗人首一歲，果布二層，老則擁腫之甚，故名纒頭何子。其國正亦謹不見髪，問其故，則云：見髪則歲兇荒。可咲之甚。或遡河舟，或駕槖駞，經(jīng)荘浪，入嘉峪，而至于甘州，與肅州。中國販玉者至此，互市而得之。東入中華，卸萃燕京。玉工辨璞高下，定價而後?之。凡玉初剖時，冶鐡爲(wèi)圓槃，以盆水盛沙，足踏圓槃，使轉(zhuǎn)，添沙剖玉，逐忽劃斷。中國解玉沙出順天玉田與真定、邢臺兩邑，其沙非出河中，有泉流出，精粹如麪，藉以攻玉，永無耗折。旣解之後，別施精巧工夫，得鑌鐡刀者，則爲(wèi)利器也。凡玉器?餘碎，取入鈿花用。又碎不堪者，碾篩和灰塗榮瑟琹有玉音，以此故也。凡鏤刻絶細處，難施錐刄者，以蟾酥塡畵而後鍥之。物理制服，殆不可暁。

凡假玉以砆碔充者，如錫之于銀，昭然易辨。近則搗春上料白瓷器，細過微塵，以白歛諸汁調(diào)成爲(wèi)器，乾燥，玉色燁然，此僞最巧云。

凡珠玉金銀胎性相反，金銀受日精，必沉埋深土，結(jié)成珠玉。寶石受月華，不受土寸掩。蓋寳石在井上透碧空。珠在重淵，玉在峻灘，但受空明水色。蓋上珠有螺城，螺毋居中，龍神守護，人不敢犯。數(shù)應(yīng)入世用者，螺母推出，人取。玉初孕處亦不可得，玉神推徙入河，然後恣取，與珠宮同神異云。

于闐國