清江貝先生文集卷之八

清江貝先生文集卷之八

雲(yún)間集

送石仲明序

嘉興尹秦郵石俟仲明之代也，三呉之士，莫不悵然。而慽與山墟海聚之氓，雖不及識(shí)侯，而一登其堂者咸駭焉，非特秀之一邑也。及其守崑山也，則其士又躍然而喜，山墟海聚之氓，不及識(shí)侯，而一登其堂者咸信焉，非特一州也。吁！仲明何以致是邪？夫民之利病，繫於守令之得失。天下之廣，環(huán)百里而為邑者，非一，求令之賢者不數(shù)人；環(huán)千里而為郡者非一，求守之賢者不數(shù)人。令而賢，則利及於百里；守而賢，則利及於千里。故能安生樂業(yè)於遐陬僻壤大山長谷之中。否則為病，奚啻蛇虎之毒哉！守令之賢者不數(shù)人，其得之難也如此，故日夜兾其父母于我也若?焉使一朝以無罪去。則是終不得賢守令以父母于我。而民之窮且死者。欲其脫蛇虎之毒無時(shí)矣。仲明之為人。余雖不獲接而攷其所施。即三呉之士與民稱之者若符之合其賢可知巳。嗟乎有國家務(wù)仁其民。為簡守令而牧之。恒病不得其人。得其人而使不能行其志，又豈務(wù)仁其民之心乎。此余以毀譽(yù)進(jìn)退數(shù)易不安為今日惜。而幸仲明由秀而升崑山也。秀為余郷侯之均賦興學(xué)於數(shù)月間，其父兄子弟?其利者深矣。是行也，必推其施於秀者。施於崑山可知巳。然不能不為秀之父兄子弟惜焉。王君弘道者，與余言侯之賢，且求文以道其行，故書其說。蓋不獨(dú)為天下守令之勸，而為天下守令之警。侯名光著，繇寳泉庫提舉，四轉(zhuǎn)而為今職云。