館試天以爲(wèi)正周以爲(wèi)春賦
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2023-12-09 01:25
館試天以爲(wèi)正周以爲(wèi)春賦
天道神運(yùn),聖人奉時(shí),維三微之漸著,乃三統(tǒng)之初基。雖迭取于紐引,實(shí)孕始于荄滋??既站坝谀详?,候緹灰于北維。陰初藏于屈蠖,陽(yáng)未觸于童麋。是爲(wèi)天正之首,而周月以之。原夫二曜重麗,五星高晫。黃赤殊其纏表,東西互而超趠?;浻行羌o(jì),是爲(wèi)天朔。牽牛之初,其道有倬。起經(jīng)維而肇緯度,引觜觽而絡(luò)辰角。?曟則斗振于天,紀(jì)?則復(fù)生于剝。星囘杓而再建,日周次而方罷。擬規(guī)壁之有合,譬連環(huán)之不解。端天心于專直,齊乾則之闔捭。陽(yáng)周神而無(wú)倚,物權(quán)輿而弗駴。斯牝馬之所以行于地中,而潛龍之所以信于溟澥也。是以握先述氣,中孚爲(wèi)端。甲子初正,九六相摶。滋黃宮以信養(yǎng),感赤?之生難。?乍分于土炭,氣先入乎蕓蘭。七十三分而坎效,六日七分而震完。蓋天所以爲(wèi)宙合之橐,而正夫七始之囘環(huán)。周人取焉,改月紀(jì)元。標(biāo)微陽(yáng)于嵗首,建春序于天根,合貞元于易?。脫罔直于元門。冰終時(shí)而有始,日萌艸而猶屯。旣孳生而子應(yīng),固蠢動(dòng)而春原。帝非愆于出震,時(shí)適會(huì)于終坤。爾乃表月次王統(tǒng)正號(hào)吉。定朔?于夜半,協(xié)陽(yáng)光于日出。天子居靑陽(yáng)而聽政,太師抱黃鐘以調(diào)律。六官先至日而和典,五史編首時(shí)而載筆。葢用九以倡八六,體一以?四七。故正時(shí)不以歸?之餘,而陳風(fēng)特以稱日之一。且夫正朔三改,文質(zhì)再旋,順三才以爲(wèi)序,實(shí)百王所同。然軒轅以尙赤爲(wèi)統(tǒng),虞嬀以建子爲(wèi)年。夏規(guī)殷革,商紀(jì)周遷,竝改時(shí)以命月,明稽古以同天。故知春氣雖成于靑陸,春陽(yáng)先動(dòng)于黃泉。此尙書有伏勝之說(shuō),春秋有陳寵之傳。然而正嵗記于周官,汁月聞之虞史,雖成正於天統(tǒng),實(shí)不易于人紀(jì)。美夏數(shù)之得天,驗(yàn)盛德之在水。候五日之結(jié)蚓,佇三朝之瑞雉,所以順造物之生長(zhǎng),一百姓之聽視,葢尼父所以禪周正,考三王而合揆者也。我皇上熙績(jī)欽堯,道經(jīng)演孔,正乾坤之?dāng)?,?zhí)天人之總。授時(shí)則卦取大來(lái),推策則爻先反動(dòng)。八能之氣旣調(diào),三素之雲(yún)常滃。雖復(fù)寒溫測(cè)于孟京,占步推于焦董,不啻指春工于條末,窺天?於筦空,何足以識(shí)三十六宮之往來(lái),百七萬(wàn)里之帡幪也哉。
