○次引證輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 17:01○次引證 論説十一六位中起謂決定位有信相應(yīng)止息?時有慚愧起顧自他故於善品位有精進三根世間道時有輕安起於出世道有捨不放?攝衆(zhòng)生時有不害故。成唯識論音響補遺瀏覽 4點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次引證○次引證 瑜伽論説：生地獄中，諸有情類，異熟無間，有?熟生，苦憂相續(xù)。又説：地獄?伺憂俱，一分鬼趣，○次引證○次引證 依如是義，故有頌言：菩薩於定位，觀影唯是心，義想?滅除，審觀唯自想。如是住內(nèi)心，知所取非有○次引證○次引證 山斯初地説斷二愚及彼麤重：一、執(zhí)?我法愚，?是此中異生性障；二、惡趣雜?愚，?是惡趣諸業(yè)果○次引證○次引證 由斯二地説斷二愚及彼麤重：一、微細誤?愚，?是此中俱生一分；二、種種業(yè)趣愚，?彼所起誤?三○次引證○次引證 山斯四地説?二愚及彼麤重：一、等至愛愚，?是此中定愛俱者；二、法愛愚，?是此中法愛俱?，所○次引證○次引證 由斯佛地説斷二愚及彼麤、重：一、於一切所知境極微細?愚，?是此中微所知障；二、極微細礙愚，○次引證○次引證 起盡經(jīng)說受想行藴一切皆以觸爲緣故由斯故說識觸受等因二三四和合而生。此證觸爲受等生緣。心所法○次引證○次引證 故瑜伽説決定心後方有?浄此後乃有等流?識善不善轉(zhuǎn)而彼不由自分別力乃至此意不趣餘境經(jīng)?所時?○次引證○次引證 故瑜伽言若此六識爲彼六識等無間緣?施設(shè)此名爲意根。此引證前五，不用第六引生。此謂前?，彼謂○次引證○次引證 是故契經(jīng)伽他中說衆(zhòng)生心二性內(nèi)外一切分所取能取?見種種差別此頌意說衆(zhòng)生心性二分合?若內(nèi)若外皆點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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