唐玄宗御制道德真經(jīng)?卷之九

唐玄宗御制道德真經(jīng)?卷之九

古之善為道章第六十五

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

?：言古之人君，善能用道為化者，貴夫無為恬淡，非炫耀其道，明示于人，將導(dǎo)以純和，杜絕智詐，令質(zhì)樸如愚爾。

民之難治，以其智多。

?：人之所以難理化者，正以其智太多。智之太多，由人君不明道以臨下，是使下人役用其智，而生奸詐，故難理爾。

以智治國，國之賊。

?：以，用也。賊，害也。言人君任用智詐之臣，使之理國，智多則權(quán)謀將作，謀用則情偽斯起，偽起則道廢，有害于國，故云國之賊。

不以智治國，國之福。

?：人君不任智詐之臣，但求淳德之士，使坐進(jìn)無為之道，行宣大樸之風(fēng)，交泰致和，是國之福也。

知此兩者，亦楷式。

?：兩者，謂用智與不用智也。楷，模也。式，法也。人君知用智則為賊，不用智則為福，即當(dāng)去賊而取福，知此者可為理國之楷模法式也。

常知楷式，是謂玄德。

?：玄，深也，妙也。人君常能知此兩者為楷模法式，是謂深遠(yuǎn)玄妙之德也。

玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。

?：此結(jié)嘆也。玄德之君，無為而化，不測其量，深也；所被無外，遠(yuǎn)也。故能與萬物反歸妙本，然后乃至大順于自然真性爾。