大體第二十九

大體第二十九

古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時(shí)所行，云布風(fēng)動(dòng)，不以智累心，不以私累己。寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡，不逆天理，不傷情性，不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內(nèi)，不急法之外，不緩法之內(nèi)。守成理，因自然，禍福生乎道法，而不出乎愛?，榮辱之責(zé)在己，而不在乎人。故致至安之世，法如朝露，純樸不散，心無結(jié)怨，口無煩言。故車馬不疲?于逺路，旌旗不亂于大澤，萬(wàn)民不失命于?戎，雄駿不創(chuàng)夀于旗幢，豪杰不著名于圖書，不錄功于盤盂，記年之牒空虛。故曰：利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。使匠石千歲之夀，操鉤，視規(guī)矩，舉繩墨而正太山；使賁、育帶干將而齊萬(wàn)民。雖盡力于巧，極盛于夀，太山不正，民不能齊。故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使賁、育盡威以傷萬(wàn)民之性。因道全法，君子樂而大奸止。澹然間靜，因天命持大體。故使人無離法之罪，魚無失水之禍。如此，故天下少不可。

上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其髙；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬(wàn)物僃，歴心于山海而國(guó)家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交撲，以道為舍。故長(zhǎng)利積，大功立，名成于前，徳垂于后，治之至也。

韓非子卷第八。