注杜詩略例

注杜詩略例

呂汲公大防作杜詩年譜，以謂次第其出處之歲月，略見其為文之時，得以考其辭力，少而銳，壯而肆，老而嚴(yán)者如此。汲公之意善矣，亦約略言之耳。后之為年譜者，紀(jì)年系事，互相排纉。梁權(quán)道、黃鶴、魯?之徒，用以編次后先，年經(jīng)月緯，若親與子美游從，而藉記其筆扎者。其無可援據(jù)，則穿鑿其詩之片言?字，而曲為之說，其亦近于愚矣。今據(jù)吳若本識其大略，某卷為天寶未亂作，某卷為居秦州、居成都、居?州作。其紊亂失次者，略為詮訂，而諸家曲說一切削去。

子美集皆天寶以后之作，而編詩者系某詩某詩于開元，仍年譜之譌也。子美與高、李游，梁、宋、齊、魯，在天寶初，太白放還之后，而譜系于開元二十五年，故諸家因之耳。舊史載高適代崔光遠為成都尹，譜以為攝也，遂大書于上元一年曰十月，以蜀州刺史高適攝成都。唐制，節(jié)度使闕，以行軍司馬攝知軍府事，未聞以刺史也。元微之墓志載嗣子宗武譜，以宗文為早世也，遂大書于大歷四年曰：夏，復(fù)回潭州，宗文夭。按樊晃小集序，子美歿后，宗文尚漂寓江陵也。若此之?，則愚而近于妄矣。

杜詩昔號千家注，今雖不可盡見，亦略具于諸本中。大抵蕪穢舛陋，如出一轍，其彼善于此者三家：趙次公以箋釋文句為事，邊幅單窘，少所發(fā)明，其失也短。蔡夢弼以捃摭子傳為博，泛濫踳駮，昧于持擇，其失也雜。黃鶴以考訂史鑒為功，支離割剝，罔識指要，其失也愚。余于三家，截長補短，略存什一而已。

注家錯繆，不可悉數(shù)，略舉數(shù)端，以資隅反。

一曰偽托，古人世所傳偽蘇注，即宋人東坡事實。朱文公云：閩中鄭昂偽為之也。宋人注太白詩，即引偽杜注以注李，而?書多誤引為故實。如贈李白詩何當(dāng)拾瑤草，注載東方朔與友人書。元人編真仙通鑒，本朝人編赤牘書記，竝載入矣。洪容齋謂疑誤后生者，此也。又注家所引唐史拾遺，唐無此書，亦出諸人偽撰。一曰偽造故事，本無是事，反用杜詩見句增減為文，傅以前人之事，如偽蘇注碧山學(xué)士之為張襃，一錢看囊之為阮孚，昏黑上頭之為嘗琮是也。蜀人師古注九可恨王翰卜鄰，則造杜華母命華與翰卜鄰之事。焦遂五斗，則造焦遂口吃醉后雄譚之事。流俗互相引據(jù)，疑誤弘多。

一曰傅會前史，注家引用前史，真?zhèn)坞s互。如王羲之未嘗守永嘉，而曰庭列五馬；向秀在朝本不任職，而曰繼杜預(yù)鎮(zhèn)荊，此?如盲人瞽說，不知何所來自，而注家猶傳之。一曰偽撰人名。有本無其名而偽撰以實之者，如衞八處士之為衞賔，惠荀之為惠昭、荀玨，向鄕之為向詢是也。有本非其人而妄引以當(dāng)之者，如韋使君之為韋宙，馬將軍之為馬璘，顧文學(xué)之為顧況，蕭丞相之為蕭華，巳公之為齊已是也。至前年渝州殺刺史一首，注家妄撰渝遂刺史及叛賊之名，而單復(fù)讀杜愚得遂系之于譜，尢為可笑。

一曰改竄古書，有引用古文而添改者，如慕容寶樗蒲得盧，添袒跣大叫四字，赭白馬賦用品蓻驍騰為句，而蜀都賦觴以縹靑，一醉累月，斷裂上下文以就蜀酒之句也。有引用古詩而竄易者，如庾信蒲城桑葉落，改為蒲城桑落酒，陸機佳人眇天末。改為涼風(fēng)起天末也。此?文義違反，大誤后學(xué)。然而為之者，亦愚且陋矣。

一曰顚倒事實，有以前事為后事者，如白絲行以為刺竇懷貞，蕭京兆以為哀蕭至忠是也。有以后事為前事者，如悲靑坂而以為鄴城之役，雍王節(jié)制而以為朱滔、李懷仙之屬是也。

一曰強釋文義。如掖垣竹埤梧十尋。解之曰：垣之竹，埤之梧，長皆十尋。有此句法乎。如九重春色醉仙桃，解之曰：入朝飮酒，其色如春。有此文理乎？此?皆足以疑誤末學(xué)，削之不可勝削者也。

一曰：錯亂地里。如注龍門，則旁引禹貢之龍門，不辨其在雒陽也。注土門、杏園，則槩舉長安之土門、杏園，不辯其在河南也。注馬邑，則槩舉鴈門之馬邑，不辯其在成州也。諸家惟黃鶴頗知援據(jù)，惜其不曉決擇耳。

一曰妄系譜牒。按唐宰相世系表，杜預(yù)四子，錫、躋、耽、尹襄陽。杜氏出自預(yù)少子尹。元稹墓志云：晉當(dāng)陽侯下十世而生，依蓻甫，祭遠祖當(dāng)陽君文稱十三葉孫甫，甫為預(yù)之后。未知預(yù)四子誰為甫之祖，而舊譜以甫為尹之后，此何據(jù)也。唐舊書杜易?傳：易?，襄州襄陽人，周硤州刺史叔毗曾孫。易?從祖弟審言。易?、審言同出叔毗下。獲嘉為甫高祖即，硤州之子也。周書杜叔毗傳：其先京兆杜陵人也，徙居襄陽。祖乾光，齊司徒右長史。父漸，梁邊城太守。此世系之較然可考者也。以世系表推之，尹下六代為襲池陽侯洪泰，與乾光為行。洪泰生二子，祖悅颙，與漸為行。颙生三子，景仲、景秀、景恭，與叔毗為行。叔毗、景恭皆仕周，其子皆仕隋。叔毗之子為廉?，則未知其為易?之祖歟，審言之祖歟？舊譜以叔毗為颙子景仲，叔毗玆系颙下，紕繆極矣，此不可不正也。顏魯公撰杜濟神道碑，為征南十四代孫，甫有示從孫濟詩，斯為合矣。世系表濟與位同出景秀下，竝征南十四代，而詩稱從弟位，抑又何歟？宋人謂新唐宰相世系表承用逐家譜牒，多所繆誤。歐陽公略不筆削，恐未可以表為據(jù)也。姑書之以俟博聞?wù)摺?/p>

宋人解杜詩，一字一句，皆有比托。若偽蘇注之解屋上三重茅，師古之解筍根稚子尢，為可笑者也。黃魯直解春日憶李白詩曰：庾信止于淸，新，鮑炤止于俊逸。二家不能互兼所長。渭北地寒，故樹有花少實；江東水鄕多蜃氣，故云色駮雜。文體亦然，欲與白細論此耳。洪駒父詩話：一老書生注杜詩云：儒冠上服，本乎天者，親上以譬君子；紈绔下服，本乎地者，親下以譬小人。魯直之論，何以異于此乎。而老書生獨以見笑。何哉。

杜集之傳于世者。惟吳若本最為近古。它夲不及也。題下及行閑細字。諸夲所謂公自注者多在焉。而別注亦錯出其閑。余稍以意為區(qū)別。其?于自注者用朱字。別注則用白字。從本草之例。若其字句異同。則壹以吳本為主，閑用它夲叅伍焉。

宋人詞話以蜀人將進酒為少陵作者。蔡夢弼詩注載王維畫子美騎驢醉圖，幷子美斷句詩。至于鄭?愈瘧之說，宗文斧臂之戲，李觀墳土之辯，韓愈摭遺之詩，皆委巷小人流傳之語，君子所不道也。飯顆山頭一詩，雖出于孟棨夲事，而以謂譏其拘束，非通人之譚也，吾亦無取焉。寧國府旌徳縣劉入相，字文華，督工鐫刻，丹十。