送凌君入太學序

送凌君入太學序

為士之患，常在乎自處太淺，而望乎上過深。圣賢之道至大矣，其全可以治天下，變風俗，而其緒余猶足以守一官，化一鄉(xiāng)，非止小材曲藝而巳也。故古之君子，學之終身，而不敢以為成，材周于用，而不敢以為能。今之士不然，所習者未脫乎剽竊誦說之間，而充焉以為足；所能者不過乎室家隣里之近，而肆然以為高。圣賢觀之，何其淺乎。上之爵祿所以待賢者，固古君子之所辭譲而不肯居者也。今之士則以為分之宜得，處卑則覬乎崇，仕外則希乎內(nèi)，怨訐而悲戚，勢取而力求，其望乎上，非過深乎。上之所以勞于育才而病于少功也。然亦有故焉。鄙生于所求，貪生于所用，求之盡其道，則鄙者可化矣。用之當其才，則貪者可消矣。今之成均，育才之地也，欲得才之美者而用之，舎二者奚先乎？士惟有慕道徳之志，然后可以當大任，有輕貴富之心，然后可以成大功，是豈庸人所能及哉。浦江凌允恭。嘵然有志操。以郡諸生選入成均。別予欲求予言。允恭之才。巳為州里所推。予無以贊也。然予恐其以所至者為足而過望于上也。故有以贈之。