恱生堂記
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2024-02-06 06:50
恱生堂記
夫天地之間,人與萬物所以禪續(xù)息復(fù)于無窮者,生之理為之也。是故人之生也,飲食、男女、衣服、宮室、貨財之為,皆生生之具焉,而愚不肖者不知察也。于是極其思慮之所可及,肆其智力之所得為,內(nèi)劌其心,外伐其形,凡所以養(yǎng)生者,皆足以害其生,而風(fēng)寒燥濕之感,水火虎兕兵?之遇不與焉。若是者逐乎相隨,未有紀(jì)極。其卒也可勝道哉。四明道士項君子虛。能以醫(yī)薬診夫人之所以傷。而保其所以全。用能變其呻吟呼號愁嘆之聲。以為忻愉舞蹈順適之意。日有稱而?有征也。故君子名其堂曰恱生云。
嗚呼。人受天地之中以生。嬰少壯老。其時也。強弱盛衰,其氣也。誠能順時御氣,損有余,益不足,以自致于無過無不及,是謂能奉天之所與,以盡其分定而無悔焉。誠哉。其可恱也。然則老子以身為患,莊周以生為勞者,其殆憤激之辭也夫?!然子虛學(xué)于老莊者也。吾聞善養(yǎng)生者,咀咽太和,不在乎榖肉菜果也。品配隂陽。托象乎夫婦男女也。鄞鄂之固。舎廬之安。金玉之保。缊襲之厚。又皆有所喻焉。一不得以物命之也。此豈非恱生之大本乎哉。安而乆焉。有不止于恱者。暇日更仆論之可也。
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