銘

銘

晦機(jī)禪師塔銘

古之所謂豪杰之士者，必曠丗而一遇，其不恒見于天下者，何也？蓋嘗聞之，豈無其人哉？自夫丗務(wù)之沉冥，俗學(xué)之纒紏，有不足以縶而留之者，于是脫然自拔于浮湛起滅之表，以求其本初之極至者焉，則漠然莫所為乎斯丗者矣。其卒為浮屠氏之　歸者，皆其人也。予嘗誦其言而悲之。然嘗上下千百年間而求之，殆果然不誣也。大江之南，有佛智晦機(jī)禪師者，諱某，姓唐氏，丗為豫章儒家。其族父曰明公者，學(xué)佛西山明覺院，而能聚族人子弟教之。師與兄子元齡俱從斈進(jìn)士業(yè)。元齡既登進(jìn)士第而歸，遂從明公落髪游方，時(shí)年十九耳。其母憐之，私具白金為裝具。明公曰：是足?子之志。師即盡以歸母，不持一錢以行。至?，一時(shí)名師皆欲出巳坐下不顧也。聞物?觀禪師住玉幾，往依之，十年無知者。偶與書記清黙語，大驚異之，以告?。?召詰之，信然。留侍左右，朝夕咨問，盡發(fā)其秘，字之曰晦機(jī)，為偈以囑焉。后至錢塘，寧退耕衍石。凡在南北山，虛記室以待，不應(yīng)。乆之勉從颕東叟之請(qǐng)。當(dāng)時(shí)貴人多致師出丗者，皆不荅。一衲二十年。泊如也。至元中，楊璉真緫統(tǒng)釋教江淮，有　旨取育王塔中舎利進(jìn)入，乃親詣師，求記述始末，因與俱朝京師。師曰：我有老母，兵后存亡不可知。歸江西尋之，則元齡固以臨江通判從文丞相起兵死，獨(dú)母在耳。奉之以孝聞。種竹卓庵于郷曰竹所，與簡竹屋申如翁居。往復(fù)酬唱，發(fā)楊宗旨四萬，來學(xué)者數(shù)百人，至無所容。又居?山，凡六年而棄之。洪之人請(qǐng)師住天寕，師以讓簡。簡歿，洪人來請(qǐng)，師又以讓秀祖巖。江西緫統(tǒng)，乃請(qǐng)師住黃龍，亦不住。元貞二年，始應(yīng)百丈之請(qǐng)。居十三年，而百丈赫然為天下禪宗第一。至大元年，應(yīng)凈慈之請(qǐng)。至之日，行中書省、行宣政院之長，各率其屬，拜伏迎請(qǐng)。中國學(xué)者及髙麗、云南、日本之僧，前愿致師而不得者，皆爭見門下，以千百數(shù)。居七年，乃作大佛閣，市民僦居，旁近相橈雜者，撤而遷之。端門廣術(shù)，來植松柏，皆前人以為難者，指顧成之有余也。于是中書省平章政事張閭與行省丞相下令告群寺曰：其各以僧集冷泉?下。惟老病守舎者勿至。眾大驚。不知所為。是日集者幾萬人。以次立聽曰。徑山者。當(dāng)卜某若某。眾曰。諾。丞相親探得師名以示眾。眾曰。諾。無異言。即親送師入山。不容辭至。親為劵假食以供眾。居三月，師扶杖歸南山之下。復(fù)起之。不往也。江西學(xué)者咸思慕師，愿得住大仰而依歸之。師頗聞，竟乗扁舟逃去?；蚋嬖唬簬熇弦?，百丈故郷也，盍此歸乎？師信之，返至杭，大仰人哀懇，得師歸乃巳。居三年，將示寂，手書謝所與往來，作偈示眾，擲筆化去，某年月日也，壽八十二。度弟子數(shù)百，參學(xué)者數(shù)十人。大仰之下有金雞石者。名應(yīng)馬大師玄?。故奉瘞焉。而弟子之在杭者。又建塔于凈慈之西隱公所嘗居也。至治二年夏。集過浙江。遇師之大弟子某于報(bào)國寺。同禮師山中。從諸門人知師遺事。如因請(qǐng)為之銘云。集甞觀師于文字。蓋?思博學(xué)，非俗儒小生所能至。其大辨明慧，洞徹心要，誠一代之宗匠。四住名山，皆迫而后應(yīng)，進(jìn)退?如　庵居，從之者過于大剎。及其門者，多特逹卓異。此非所謂豪杰者乎？彼持不足之資，區(qū)區(qū)自矜，求試致敗，取訾而不恥者，視師為何如哉。銘曰：

于皇圣元，崇佛尚祖。旁求碩師，蜜賛神宇?？缯銡s江，?宇于于。師三十年，四專其居?；蛏辛χ拢矣懈ビ?。或競于蹔，我紓而乆。鼓鐘振掦，人天畢來。龍?言言，孰是可欺？師住丗時(shí)，言滿天下。濕慈暢宣，心泯物化。來叅來歸，千百與俱。各極精明，不留固愚。今去而亡。俯仰無極。何以識(shí)之？南山之石。金雞愔愔，慧日赫然。有覺爾?，孰敢弗欽。