廣鑄禪師塔銘

廣鑄禪師塔銘

荊門(mén)當(dāng)陽(yáng)玉泉景德禪寺者，智者大師道場(chǎng)也。智者荊州人，自天臺(tái)還止此山。相傳有神自稱漢前將軍関羽歿而藏神于此，愿佐師。遂建伽藍(lán)焉。自隋歴唐至宋，主之者皆名丗之士。元豐中，蜀僧承皓來(lái)主之。道行孤峻。張公商英為著法堂記。及歿，又著塔銘，其文具在。其后大慧三弟相　主之，赫然?楚間，他剎莫之及也。宋季，郡當(dāng)兵沖，不能有所安輯。及內(nèi)附國(guó)朝，荊為樂(lè)土，有惠珍師經(jīng)理茲寺，粗能創(chuàng)始而化去。至大二年，珍之弟子廣鑄應(yīng)請(qǐng)以來(lái)，大有建立，凡廿二年而歿，藏舎弟于縣之青陽(yáng)坪。其弟子福祐自其寺如京師，介奎章閣學(xué)士典籖斡克莊。請(qǐng)用皓公故事來(lái)求塔銘。其言曰。我佛氏家。應(yīng)機(jī)致用。隨時(shí)顯跡。非一端也?；驀?yán)戒律以制心?；?qū)６U定以啟悟?；蛎钋f嚴(yán)以生信?；驈V經(jīng)典以明教。一期方便等無(wú)差別。先師一座道場(chǎng)垂及兩紀(jì)。風(fēng)雨不動(dòng)安如須彌。為法為人熾盛圎滿。自非夙有記受其福德，詎能爾耶？張君予郷人，固非予所敢望。而克莊，予僚友也。儒業(yè)之外，深明內(nèi)典，故重其言而述焉。師諱廣，姓黃氏，父某，母伏，蒙城人。至元丁丑?，伏夫人夢(mèng)大香象背負(fù)圎光而至，寤即生師。稍長(zhǎng)，不與群兒嬉戯，每聞佛經(jīng)，順口依之，即能成誦，行履端嚴(yán)，如素守律。年十三，辭親入玉泉，禮藏山珍禪師受具落髪，蓋松源岳禪師之第五傳也。年十五，游方未遠(yuǎn)，聞?wù)錃{而還。師嘗夢(mèng)見(jiàn)三佛，相好殊勝，光明希有。其中尊舒金色臂摩其頂，呼之為掬多者九。傍有圣僧謂師曰：丗尊命爾為掬多。何不禮拜。師遂具禮?；腥欢?。一時(shí)儼然在前。心源清涼。三嘆竒事。指授繪者。冩其所覩。至今存焉。珍之治景德也。僅能起廢。有瑄者弗克嗣其業(yè)。日加廢敗。寺眾迎師歸　珍席。曾未逾時(shí)百為具舉。至大二年入見(jiàn)武宗皇帝。出璽書(shū)護(hù)其寺。賜香俾誦大藏經(jīng)。滿散之日，師升座說(shuō)法，天雨寳華，?紛滿空，不至地者才及丈許，萬(wàn)目驚異，嘆未曽有?；蕬c元年，入見(jiàn)仁宗皇帝。上知師無(wú)雜食，以馬湩為賜。泰定四年，賜號(hào)曰佛光慧日普照永福大師。帝師親為授記，名之曰僧嘉斡節(jié)兒，授以伽?衣，仍歸主其山。凡珍之未備者，既皆成之。別建毘盧髙十丈，以貯藏經(jīng)像華嚴(yán)五十三叅于壁，下嚴(yán)兩金剛髙四丈五尺。又建萬(wàn)佛閣，髙十丈，上奉佛像萬(wàn)軀，下為法堂。又作鐘樓，皆髙十丈。其像設(shè)嚴(yán)，悉以黃金。僧堂、行堂、兩方丈，旃檀林、庖?guī)熘畬?，其髙廣大抵與諸閣相稱。又別建関將軍廟、龍王祠于寺側(cè)，尤極宏麗。又以伏夫人故宅為永福報(bào)隆寺，在當(dāng)陽(yáng)縣中，吏民祈禱，以為首剎。凡有營(yíng)建，不憚寒暑，皆身先之。建閣時(shí)，材木之巨且修者，水運(yùn)多灣洄莫能致。一夕，水忽大漲，盡至近地，余筏溯溪，挽者徧履田畔不絕。田主欲因夜斷引，綆至，則見(jiàn)若於菟守之。廼悔愧以懼，更為推致云：環(huán)寺種松杉數(shù)萬(wàn)株，増廣寺田以贍眾，先奪于豪家者復(fù)之，可購(gòu)者購(gòu)之。設(shè)有水旱蟲(chóng)蝗之菑，師黙禱輒應(yīng)。環(huán)寺百數(shù)十里間，未嘗有兇??？倘A嚴(yán)、法華、楞嚴(yán)、圓覺(jué)、楞伽、金剛、般若諸經(jīng)論，模印流通，前后所施，凡數(shù)萬(wàn)部。度經(jīng)之余地，又廣購(gòu)儒書(shū)、道書(shū)以實(shí)之。修水陸大醮一百余?，日誦華嚴(yán)經(jīng)兩凾，禮觀音十拜。領(lǐng)眾說(shuō)法，清規(guī)嚴(yán)整，夙興夜坐，至老不變。談辨文慧，江湖尚之。至順二年四月二十四日，師集眾敘別，眾舉座元至吉嗣寺事，師肯之，遂跏趺而逝?？罩腥缏?dòng)忻顦?lè)之音，白云覆地，山谷悲?。南土早炎，驟變寒栗。入龕逾夕，顏貌如生。阇維之余，収舎利無(wú)數(shù)，惟舌根牙齒數(shù)珠不壞。丗壽五十五，僧臘四十二。有詩(shī)偈語(yǔ)錄若干卷。門(mén)人傳焉。昔智者大師立精藍(lán)三十六所，玉泉其一也。千百年中，或存或廢，或顯或征，巋然鼎盛于圣元治平之丗。若茲山者，豈偶然哉。今叢林?jǐn)恼?，知死生之大，究竟巳事，豈乏其人，而依止啟發(fā)，則存乎得所，宗者尚多。智者大師在時(shí)，楞嚴(yán)未至震旦。嘗西望踟躕而愿見(jiàn)焉。今師首刻是經(jīng)。庶幾智者之遺意矣。銘曰。我聞鞠多。于法大護(hù)。籌盈石室。不可量數(shù)。應(yīng)縁岀丗。宿因現(xiàn)前。九呼其名。佛口親宣。弘教一方。起于早?。樹(shù)大法幢。江漢之埃。前哲寥寥。鼓魚(yú)絕音。師始為之。愿力如心。宮殿樓閣。金瑰珠璧，纓絡(luò)幡蓋，充滿嚴(yán)?。田池園林，材用所生，來(lái)獻(xiàn)來(lái)歸，不煩度營(yíng)。百萬(wàn)憶佛，諸菩薩眾，圣僧法寳，攝受妙供。大威力神，忠勇之資。廼曁龍君，并安厥祠。既安既成，廣大堅(jiān)同。師于是時(shí)，鳴大法鼓，四眾安然，粛恭軌儀，晨香夕燈，師率先之。二十二年，常如一日。天華散隊(duì)，以賛皇錫，大乗諸經(jīng)，沛然四馳，凡有見(jiàn)聞，自決其疑。大圎寳光，?現(xiàn)妙相。俄歸大寥，仍以象往。千山之隂，萬(wàn)杉之林，付托有傳，龍?zhí)炀邭J。