○次簡非輕識古籍關(guān)注2024-02-07 06:00○次簡非 有頂雖有游觀無漏而不明利非后三根。問曰入滅盡定，依有頂，游觀無漏。前無色?云有無漏根，何獨有頂非無漏攝？釋曰：不明利故，非后三根?，良以第八非非想定，雖止觀竝行，將入滅盡，必依此定，游觀無漏，然意偏在于定，慧不明利，是以非后三根之所攝耳故，瑜伽云：問非想非非想處地，幾根可得？答曰有八。言八?，?是命意舍三根，及信等五根，非后三故。成唯識論音響補遺瀏覽 5點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次簡非○次簡非 如前所說識差別相依理世俗非真勝義真勝義中心言絕故，此結(jié)示真諦。宗鏡第六十二卷：問若?前來所○次簡非二初簡色不相應(yīng)○次簡非二初簡色不相應(yīng) 色不相應(yīng)非心性故如聲光等理非?浄內(nèi)法所熏豈能持種又彼離識無實自性寜可執(zhí)為內(nèi)種○次簡轉(zhuǎn)識非名色緣○次簡轉(zhuǎn)識非名色緣 乂諸轉(zhuǎn)識有間轉(zhuǎn)故無力恒時執(zhí)持名色寜說恒與名色為緣？○次簡?○次簡? 此中且說未轉(zhuǎn)依時故但說此緣彼藏識悟迷通局理應(yīng)?故無我我境徧不徧故。謂此頌中，但說緣藏識?，○次簡非余所相應(yīng)□初征答○次簡非余所相應(yīng)□初征答 如何此識非別境等心所相應(yīng)互相違故。○次簡非○次簡非 如前所説識差別相依理世俗非眞勝義眞勝義中心言絕故，此結(jié)示眞諦。宗鏡第六十二卷：問若?前來所○次結(jié)非○次結(jié)非 故勝論?，實等句義亦是隨情妄所施設(shè)，對前數(shù)論故置。亦言：○次結(jié)非○次結(jié)非 故勝論?，實等句義亦是隨情妄所施設(shè)，對前數(shù)論故置。亦言：○次簡非○次簡非 有頂雖有遊觀無漏而不明利非後三根。問曰入滅盡定，依有頂，遊觀無漏。前無色?云有無漏根，何獨○次簡別○次簡別 此言意顯?等轉(zhuǎn)識皆無一類能徧相續(xù)執(zhí)受自內(nèi)有色根身非顯能執(zhí)受唯異熟心勿諸佛色身無執(zhí)受故然能執(zhí)點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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