○次簡非

○次簡非

如前所說識差別相依理世俗非真勝義真勝義中心言絕故，此結(jié)示真諦。宗鏡第六十二卷：問若?前來所說，三能?相是何？答此依四俗諦中，第二道理世俗，說有八等隨事差別，非四重真諦中，第四真勝義諦。勝義諦中，若八識理，分別心與言皆絕，故非一非異文，又開?問云：泛問八識相朢，?非一異，四真俗中，當(dāng)何真俗？答當(dāng)?shù)诙椎谝徽嬉病柡卫碇?dāng)?shù)诙滓?？答第二?，隨事差別，乃三科等是有別文。第四真勝義諦，謂勝義勝義，不可施設(shè)，?廢詮談?諦。第二俗?隨事差別諦。第一真?體用顯現(xiàn)諦。若欲偹知八諦名義，當(dāng)簡開?五位八諦章，理世俗者，不同外道余乗所執(zhí)我法，故名為理。不約平等一實真如法性，故名世俗。