贈(zèng)王時(shí)中序

贈(zèng)王時(shí)中序

攻乎術(shù)者，不足盡術(shù)之妙，惟寓乎術(shù)者足以盡之。天下之術(shù)，未有不深且博者也。茍徒竊竊然學(xué)乎其粗，而不得于道，則吾之精神智慮，方為所役之不暇，何由盡其理而用之？善學(xué)者則不然，于萬(wàn)物之理無(wú)不窮，眾理之變無(wú)不察，心之所得，固巳絕出于人，由是而寓于術(shù)，縱橫開闔，無(wú)所施而不宜，豈若專門獨(dú)學(xué)者之勞且陋哉。趙括以善兵自雄，一戰(zhàn)而?軍殺將，犯兵法所忌而不知，淮隂侯平居饑餓困辱，不稍自異于常人，及乎為將，百戰(zhàn)百勝，曰：此在兵法，顧諸君不察耳。括區(qū)區(qū)小智，梏于一技而不逹變，淮隂之所學(xué)，蓋有出乎兵法之外者，其成敗之効宜然也。余嘗見世人好論醫(yī)而不善治病，毎為人言，學(xué)醫(yī)者不足治疾，惟學(xué)道者乃能知醫(yī)，聞?wù)呋蛞善浞?，或大吾言而不省，蓋知道者寡，無(wú)足怪也。邑人丁公語(yǔ)予以臨海王君時(shí)中之善醫(yī)，及其所治竒効甚眾，心固慕之，而薦紳間多言時(shí)中之學(xué)，包羅恣肆，如古方士，如近世山林高人，其容貌簡(jiǎn)寂如儒者，其神氣閑定如列僊之流，莫能名其術(shù)也。私益異焉。既而余姑之夫盧君有疾，殆時(shí)中治之，而瘳思所以報(bào)之。時(shí)中笑曰：是果以恒醫(yī)遇我邪。使我欲金帛為王公富人，一舉手富貴終世，尚何為于此哉？余聞而益異之，從而與之言，終莫測(cè)其為人也。嗚呼！所謂有道而寓于術(shù)者，其時(shí)中謂邪。