善行章第二十七

善行章第二十七

善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌算，善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人，不善人之師；不善人，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖知大迷，是謂要妙。

傳曰：車行則有轍，徒行則有跡，則行固不能無轍跡者也。知行之所以行，則行出于不行，故曰善行無轍跡。知者不言，言者不知，則言固不能無瑕謫者也。知言之所以言，則言出于不言，故曰善言無瑕謫。一與言為二，二與一為三，自此以往，巧歷不能算，唯得一而忘言者，為能致數(shù)。致數(shù)則其計不可窮矣，故曰善計不用籌算。天門無有，辟闔在我，我則不辟，誰能開之？故曰善閉無關(guān)楗而不可開。天下有常然者，約束不以纏索，因其常然而結(jié)之，故曰善結(jié)無繩約而不可解。故行而不以此，則行不能無轍跡；言而不以此，則言不能無瑕謫；計也、閉也、結(jié)也而不以此，則雖用籌算而亂，雖有關(guān)楗而開，雖有繩約而解，所以存于已者，不能無敝，其何暇人物之救哉？圣人為能體道以善此五者，是以常善救人而無棄人，常善救物而無棄物矣。何則？此五者，性命之理所同然者也。唯圣人以知常之明，而救之于所同然之際，雖行之、言之、計之、閉之、結(jié)之，而莫知其所以然，則其明襲而不可得見，故曰是謂襲明。唯其善救也，故善人不善人之師，不善人善人之資。明人之不善，何棄之有哉？雖然，致道者忘心，善人者雖不善人之師，而吾不知其師之為可貴也，不善人雖善人之資，而吾不知其資之為可愛也。不貴其師，不愛其資，則雖智有所不知而遠迷矣。夫唯以智求之而不得，此道之所以為要妙也，故曰雖智大迷，是謂要妙。