古之善為道章第六十五

古之善為道章第六十五

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智洽國，國之福。知此兩者亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。

傳曰：眾人昭昭，我獨(dú)若昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶，我愚人之心也哉。古之善為道者，在已若此，則推之于民也，固非明之，將以愚之也。察察，昭昭，則所謂明之也。若昏，悶悶，則所謂愚之也。民之失性，居華而去實(shí)，故智多而難治。誠欲治之，則去智與故，鎮(zhèn)之以無名之樸，則彼將自化，而以智治之，適所以亂之也。蓋不識(shí)不知，順帝之則，而毀則為賊，治國而以智，則毀其則矣，故曰以智治國，國之賊。治國而不以智，則無介然之知，其道甚夷，而無益生之祥，則有國之母，可以長乆，故不以智治國，國之福。知此兩者，非特施之于治國而已，而于身亦楷式而未嘗違也。蓋知其子，守其母，歿身不殆，則不以智治之而福者也。開其兊，濟(jì)其事，終身不救，則以智治之而賊者也。則不以智之與以智，非亦我之楷式乎？誠知楷式而不違其德，可謂玄矣。德而至于玄，則深而不可測，遠(yuǎn)而不可量，以情觀之不能莫逆于心，及其至也，與物反本，無所于逆矣，故曰：常知楷式，是謂玄德。玄德深矣遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。