陳文靖公謚議

昔者有道之君子，內(nèi)充然而有余，無所待乎外也。未甞求用于丗，亦未甞不求用于丗也。有天下國家者，知其有道，尊敬而信用之，則為之出，于是應(yīng)之以文斈，政事隨施而見，不為喜幸，不用則不為変移，其志大矣。然或者假事以自舊，巳見用而無足以行也，則以偃蹇日取盛，各終身不一試，謂古今為可誣也邪。故翰林?jǐn)氖筷惞绞⒛陼r(shí)，閉戶讀書，未始有求用之心。及為朝廷所用，諄諄然視其職事之所在，而謹(jǐn)奉之，略無厭。常喜竒高自標(biāo)致之意，始終清要。蓋迫而后動，來而后應(yīng)，定而后就，恒無心于其間。此其視無能而求用，避事而取名，以傲忽欺罔一時(shí)者，為何如也。故其高文大?以華國者，皆舒遟溫厚之言；橫經(jīng)論道以淑人者，皆文質(zhì)兼?zhèn)渲?。論禮則欲修一代之經(jīng)，司刑則知先無訟之本。至于處巳接物，溫?退讓，君子視之，則楽其雍容，小人仰之，則失其鄙暴。謂之大儒先生，斯無沗矣。謚法：道德愽聞曰文，仕不躁進(jìn)曰靖。謚曰文靖。其合公之行也哉。